轧轧青牛拟度沙,煌煌白兔岂无家?
肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华。
谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩。
竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞。
轧轧青牛拟度沙,煌煌白兔岂无家?
肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华。
谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩。
竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞。
这首元代诗人郑元祐的《次韵钱伯行游仙诗二首(其二)》描绘了一幅奇幻的仙境景象。首句“轧轧青牛拟度沙”以青牛为交通工具,形象生动地展现了仙人出行的神秘氛围,仿佛在沙漠中艰难而悠长的旅程。次句“煌煌白兔岂无家”则借白兔寓言,暗示月亮上的神话世界,暗示着仙人的居所并非尘世所能及。
“肉生徐甲符难秘,斧钝吴刚桂始华”两句进一步深化了仙境的神秘性,通过徐甲(传说中的仙人)和吴刚(伐桂的月神)的典故,强调仙界中的神奇生物和自然现象。徐甲的肉生长不易,吴刚的斧头需待桂树开花才能显威,都体现了仙界的超凡与奇妙。
“谛授宝书盟刻玉,醉离瑶席舞传葩”写仙人传授珍贵的知识,以玉为盟约,宴会上醉舞传颂仙界之花,展现出仙人生活的高雅与逍遥。
最后两句“竹宫望拜真痴绝,日日韶光在景霞”描绘了诗人对仙宫的仰望,感叹其美丽如画,令人痴迷,表达了对美好时光的向往和对仙界生活的深深向往之情。
整体来看,这首诗通过丰富的意象和典故,构建了一个充满神秘色彩的仙人世界,展现了诗人对超脱尘世的理想追求。
十里香山寺,三年到几回。
不嫌送客远,端是爱山来。
老木生僧住,閒云为我开。
归鞍意未足,城鼓莫相催。
晓霜一色。正恁时陇上,征人横笛。
驿使不来,借问孤芳为谁折。
休说和羹未晚,都付与、逋仙吟笔。
算只是,野店疏篱,樵子共争席。寒圃,众籁寂。
想暗里度香,万斛堆积。
恼他鼻观,巡索还无最堪忆。
萼绿堂前一笑,封老干、苔青莓碧。
春漏也,应念我、要归未得。
说著成凄楚。正尘飞、岷峨滟滪,兔嗥狐舞。
颇牧禁中留不住,弹压征西幕府。
便一舸、月汀烟渚。
四塞三关天样险,问何人、自辟鼪鼯路。
成败事,几今古。荼芍药春将暮。
最无情、飘零柳絮,搅人离绪。
屈指秋风吹雁信,应忆西湖夜雨。
谩岁月、消磨如许。
上下四方男子志,肯临歧、昵昵儿曹语。
呼大白,为君举。