聿新轮奂耀神光,布地金沙普化长。
独秉丹诚为首唱,从今过庙重纯阳。
聿新轮奂耀神光,布地金沙普化长。
独秉丹诚为首唱,从今过庙重纯阳。
这首诗赞美了陈握卿在己巳年修复寂凝坛吕祖庙的功绩。诗人以“聿新轮奂耀神光,布地金沙普化长”开篇,描绘了修复后的庙宇焕然一新,金光闪耀,金沙铺地,普化之气长存的景象,展现出庙宇修复后的庄严与神圣。接着,“独秉丹诚为首唱”一句,赞扬了陈握卿以其赤诚之心率先倡导并推动了这次修复工作,体现了其个人的高尚品质和对传统文化的深厚情感。
最后,“从今过庙重纯阳”表达了对陈握卿贡献的感激之情,并预示着今后每次经过此庙时,都将铭记他的功绩,如同纪念纯阳真人的精神一样,充满了敬仰与怀念。整首诗通过生动的描绘和深情的赞颂,展现了对陈握卿修复庙宇之举的高度评价,同时也寄托了对传统文化传承与发扬的美好愿望。
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。
虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。
浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。
綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。
我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。
何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。
犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。
须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。
一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。
岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。
亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。
衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。
故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。
语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
《代香山寺老僧答》【明·李攀龙】老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
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