四正为奇偶四隅，旧窥七七古河图。
易虽未画元知有，极果何形孰识无。
方寸天开通造化，半生夜坐下工夫。
老衰多学精专少，病体抠趋但要扶。
《次韵谢严养晦酒边说易》全文
- 翻译
- 四方中央对应奇偶，古老的智慧在七十七格图中窥探。
尽管易经没有详细描绘，但人们早就知道它的存在，宇宙的极点形态谁能真正理解呢？
在方寸之间领悟天地法则，一生都在夜晚静心修炼。
年老体衰时，学习更多是专注而非广泛，病弱之躯只求扶持与帮助。
- 注释
- 四正：指四方中央的位置。
奇偶：指事物的奇数和偶数。
七七：古代神秘数字，通常与天地、八卦等概念相关。
河图：中国古代的神秘图案，象征宇宙秩序。
易虽：虽然。
元知：原本就知道。
极果：宇宙的终极状态或结果。
孰识：谁又能认识。
造化：自然的创造和变化。
老衰：衰老。
精专：专精于某一方面。
病体：病弱的身体。
抠趋：勉强支撑。
- 鉴赏
此诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《次韵谢严养晦酒边说易》。从内容来看，这首诗探讨的是对《易经》的理解和个人修养。
“四正为奇偶四隅，旧窥七七古河图。” 这两句诗描绘了作者对于古代智慧的追求，以及通过研究古代文献（以河图洛书为代表）来探索宇宙规律的态度。"易虽未画元知有，极果何形孰识无" 表达了对《易经》深刻哲理的赞叹，即便是没有直接描绘出的象征，作者也能感受到其深邃的内涵。
“方寸天开通造化，半生夜坐下工夫。” 这两句则强调了个人修养的重要性。"方寸"比喻心灵的空间，而"天开通造化"则指通过冥思达到与宇宙合一的境界；"半生夜坐"形象地描绘了作者长时间专注于内省和学问的执着态度。
“老衰多学精专少，病体抠趋但要扶。” 最后两句则表达了诗人面对年迈体弱时仍然坚持不懈地追求知识和精神修养的决心。尽管身体已不如从前，但精神上的执着和渴望依旧。
整首诗通过对《易经》的探讨，展现了作者对于生命、宇宙以及个人修养深刻的理解和追求，同时也反映出作者坚持学问与内省，不畏年迈体弱的不屈精神。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
- 猜你喜欢
家僮归得王庆长消息知留浙中秋举
倦仆去复返，怜君归未能。
吟馀幽砌月，梦破短檠灯。
地僻人稀到，书成雁莫凭。
秋风霜翮健，天末看飞腾。
与北山长老
数间破屋城南街，坐卧一榻心如灰。
现身幻化本无住，疾病问渠何自来。
剥喙谁欤破幽寂，道人定起北山北。
齿冰骨玉两高寒，禅病诗魔俱辟易。
我倦欲眠君且归，篮舆入郭知何时。
贫家客来无准拟，为君时供鸡苏水。