读礼松楸间，并读论孟语。
始知精一脉，乃在不踰矩。
所欲惟从心，危微宁异睹。
形色性命合，邹孟真学鲁。
直养开一关，作圣如导瞽。
上达在下学，刚大岂袭取。
求一惟忠恕，为已当学古。
日用精义足，默识敢自沮。
不然内外岐，空谈竟何补。
《纪怀并引·其二十五》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人温纯的作品《纪怀并引（其二十五）》。诗中表达了对儒家经典《礼记》和《论语》的深刻理解与感悟，以及对儒家思想精髓的追求。
首先，诗人提到在松楸之间阅读《礼记》，并从中领悟到“精一”的思想，即在遵循一定规则的前提下，追求内心的纯净与统一。接着，他强调了内心欲望应由心而发，不应有危险或难以理解之处。形体、情感、生命与性理的和谐统一，体现了邹衍与孟子的学说，如同鲁国的学术传统。
诗人进一步阐述了通过修养达到心灵的开启，如同引导盲人前行，最终达到成为圣人的境界。他认为，上达的智慧在于深入基础的学习，刚毅与伟大并非通过模仿获得。追求真理应秉持忠恕之道，学习古代先贤的道德准则。日常生活中，应不断探索事物的精义，保持默然的智慧，不敢轻易否定自己的见解。
最后，诗人警告如果内心与外在行为产生分歧，仅仅空谈儒家思想将毫无意义。整首诗展现了温纯对儒家伦理道德的深刻理解和实践追求，强调了内在修养与外在行为的一致性，以及通过学习古代智慧来提升个人道德水平的重要性。
- 作者介绍
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温纯
（1539—1607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。朝代：明
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间居杂诗·其五
古人重去国，越俗轻远游。
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非不供甘旨，莫慰父母忧。
欲归不得归，白云空悠悠。
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终身在乡里，不知行旅愁。
团圞聚一室，至乐天伦求。
上元后十日竹坪叔招集豫顺堂出观姜西溟书上元宴集诗卷即次其韵敬和
东风吹十日，万户春酣酣。
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辛盘味乍饱，花胜头犹簪。
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思与重写照，丹青非我谙。
一尊酹疏影，诗盟差可燖。
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心胸罗列宿，赋笔天工惭。
喜招高轩过，酒滴真珠坛。
诗成再拜进，双髻垂鬖鬖。
嗟余近弱冠，隅坐心如惔。
词华有根柢，经术非扯挦。
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终虑径寸质，席珍其何堪。
春华冀努力，汲古勤开函。
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