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《閒居》全文
发布时间:2025-12-03 23:24:53 明 / 傅汝舟   形式: 古风

下帷亦何为,逍遥窥我园。

蓬麻正相扶,桃李果无言。

中有旷寂地,芝草郁芊芊。

延睇见仙山,长松纷上干。

何氏九人者,乘龙逝不还。

空馀紫金经,秘之岩穴间。

圣道日陵夷,仙经亦云残。

不如放我志,閒居以延年。

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鉴赏

这首诗《閒居》由明代诗人傅汝舟所作,描绘了一幅隐逸生活的宁静画面。诗中通过一系列自然景物的描绘,展现了诗人对闲适生活的向往与追求。

首句“下帷亦何为,逍遥窥我园”,开篇即点出诗人远离尘嚣,选择在自己的园中寻求心灵的宁静与自由。接着,“蓬麻正相扶,桃李果无言”两句,以蓬麻和桃李的自然生长,象征着诗人内心的平和与淡泊。蓬麻虽简朴,却自立自强;桃李虽繁花似锦,却默默无语,这正是诗人内心世界的写照——既不张扬也不孤傲。

“中有旷寂地,芝草郁芊芊”进一步描绘了园中的幽静与生机,芝草的茂盛生长,象征着生命的活力与希望。而“延睇见仙山,长松纷上干”则将视野扩展至更远的仙境,长松直入云端,仿佛通往另一个世界的大门,暗示着诗人对超凡脱俗生活的向往。

“何氏九人者,乘龙逝不还”引用古代传说,借以表达对仙人的追慕与对理想境界的渴望。何氏九人乘龙而去,不复归来,象征着理想的不可触及与追求的永恒性。

最后,“空馀紫金经,秘之岩穴间”提到的紫金经,可能是某种神秘的知识或修行之道,被隐藏在岩穴之中,暗示着真正的智慧与真理往往深藏不露,需要用心去探索与领悟。

“圣道日陵夷,仙经亦云残”表达了对传统道德与仙学衰落的感慨,以及对保持内心纯净与追求精神自由的坚持。“不如放我志,閒居以延年”则是诗人最终的抉择,放弃世俗的束缚,选择在闲居中延长生命的意义与价值,追求内心的平静与永恒。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对理想境界的深情向往,展现了诗人对闲逸生活的深刻理解和追求,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

傅汝舟
朝代:明   字:远度   号:磊老   籍贯:闽县(今福建福州市区)   生辰:1476~1557年

傅汝舟(1476~1557年),初名舟,字远度,又字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州市区)人。其家初住朱紫坊,后迁丁戊山(嵩山)登龙巷。少与高濲同游学于吏部尚书郑继门下,通天象、堪舆,兼晓黄白炼丹术,曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地,求仙访道。好为画,工行草,与高濲齐名。其诗为文学家王世贞所推崇。明正德年间,在福州西湖建宛在堂,一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷,《拔剑集》3卷,《箜篌集》2卷,《拘虚集》5卷,《丁戊山人集》3卷
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