四大本无情,清虚无色声。
达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。
无无无障碍,心牛不肯耕。
四大本无情,清虚无色声。
达人悟空理,知法本无生。
诸佛常现前,妙德亦同行。
无无无障碍,心牛不肯耕。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,体现了佛家禅理。"四大本无情,清虚无色声"表达了对物质世界(即佛教中的“四大”:地、水、火、风)的空性和超然之感,以及对世间万象缺乏永恒性的认识。"达人悟空理,知法本无生"则是说那些觉醒的人理解到宇宙的真理,本质上没有生命的产生。"诸佛常现前,妙德亦同行"表明各种佛的智慧和美德总是在我们面前显现,一直伴随着我们的修行。
最后两句"无无无障碍,心牛不肯耕"则描绘了在达到某种精神境界后,对世间束缚毫无挂念,但内心却仍旧不愿意去耕耘那些深植的烦恼和情结。整首诗通过对宇宙本质的思考,引导读者超脱尘世的迷乱,追求心灵的自由和解脱。
泥沙满面尘扑首,两日路作一日走。
地冥天长暝色催,乱山缺处是村口。
村翁见我偶停鞭,便著延至茅堂前。
四壁虽贫无大厦,犹胜潦倒穷途边。
更命家人款远客,网得鲤鱼长一尺。
老瓦盆浮雪蚁香,折脚铛煮霜蟹赤。
敬客还恐扰客眠,教儿今夜莫打麦。
明发饭罢送出村,为言直北过竹墩。
沿江再觅便船渡,顷刻可到县西路。
自予来兹山,幽怀不一展。
秋飙振重襟,眷言陟层巘。
石蹬恣盘纡,修路扪萝践。
策足已忘疲,游心遂临缅。
诸岭旷奔逸,一溪带回转。
悠然见吾庐,茅茨现清浅。
蒙茸杂树间,轻烟未全敛。
观物理已惬,欣怀道可卷。
难辞原宪贫,未待邴生免。
适我邱园志,庶几尘累遣。
朝欢未唱,又拥鬟凄语。一舸横江唤东去。
甚红深坐蝶,翠隙眠莺,等一霎,帘外落花风雨。
腕阑丝五彩,解系郎腰,要使心心系能住。
第二小红桥,纸阁芦帘,记杨柳、绿阴阴处。
怕柳外、青山盼人人,也日日凝愁,减来清妩。