彩鞭三尺五色丝，众手打牛牛负犁。
方相前导蒙熊皮，长官后殿饶威仪。
玉骝蹀躞行且嘶，风轻紫陌扬旌旂。
道旁观者谁与谁，八十老翁三岁儿。
众中熟视牛焉之，隙驹野马纷交驰。
绕城三匝归乎来，慎勿近前官吏笞。
《打春牛歌三阕·其三》全文
- 鉴赏
这首明代成鹫的《打春牛歌三阕(其三)》描绘了古代春耕时节，人们以打春牛的形式祈求丰收的场景。诗中运用生动的细节和形象的比喻，展现了热闹非凡的民俗活动。
开篇“彩鞭三尺五色丝，众手打牛牛负犁”，以“彩鞭”和“五色丝”渲染出节日的喜庆气氛，众人合力打牛，牛背负犁，预示着新一年的农事即将开始，充满希望与期待。
接着“方相前导蒙熊皮，长官后殿饶威仪”，方相（古代驱鬼逐疫的神）身披熊皮，作为前导，长官则在后面，威仪庄重，体现了仪式的神圣与秩序。
“玉骝蹀躞行且嘶，风轻紫陌扬旌旂”，描绘了骏马在轻风中行走，马蹄声与嘶鸣交织，旗帜在紫色的大路上飘扬，展现出一幅壮观的景象。
“道旁观者谁与谁，八十老翁三岁儿”，描述了道路两旁围观的人群，从老到幼，各年龄段的人都参与其中，体现了民俗活动的广泛参与性和社会凝聚力。
“众中熟视牛焉之，隙驹野马纷交驰”，众人注视着牛的行动，仿佛在观察每一匹马的动态，充满了对自然和生命的敬畏。
最后，“绕城三匝归乎来，慎勿近前官吏笞”，表达了对牛的尊重，提醒人们不要靠近，以免受到官吏的责罚，体现了对传统习俗的遵守和敬畏之心。
整首诗通过细腻的描绘，不仅展现了古代春耕仪式的热闹与庄重，也反映了人们对自然的敬畏、对生活的热爱以及社会的和谐共处。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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