道山玉府尽唐馀,因命儒臣校鲁鱼。
黄帕担床擎入内,麟台先进御前书。
道山玉府尽唐馀,因命儒臣校鲁鱼。
黄帕担床擎入内,麟台先进御前书。
这首诗描绘了一幅皇宫内庭的生动图景,展示了古代宫廷文化和礼仪之精细。首句“道山玉府尽唐馀,因命儒臣校鲁鱼”中的“道山玉府”,可能指代某座皇家宝库或珍贵藏书之所;“尽唐馀”则隐含对古代唐朝文化遗产的尊崇与继承;“因命儒臣校鲁鱼”,则表明皇帝对儒家学者下达命令,要求他们去整理、研究《论语》等儒家经典中有关“鲁鱼”(即孔子钓鱼)的故事或寓意。
次句“黄帕担床擎入内,麟台先进御前书”,其中“黄帕担床”可能指的是用黄色布料制作的皇家仪仗,或是皇帝出行时所坐的轿子;“擎入内”则显示了将这些重要物品或文书恭敬地搬运到宫内的场景。“麟台先进御前书”,这里的“麟台”可能指代某种皇家图书馆或藏书之所,或者是专门负责传递文件和奏章的官员;“先进御前书”则表明这些儒臣们首先将整理好的经典呈送于皇帝面前。
诗中通过对细节的精心描绘,展现了皇宫内庭的庄重与肃穆,同时也反映出宋代文人对于文化传承和学术研究的重视。
头颅遂如许,忽忽意多违。
渐合知天命,能无悟昨非。
春觞欣母寿,秋谷为民祈。
猿鹤应催我,尘埃好振衣。
阳明太元之天兮,乃群仙之所游。
有金堂与玉室兮,挹方丈与瀛洲。
伯经得道□泉兮,乘云气于木杪。
仙公韬光丹井兮,发函书于船头。
骑青骡以入市兮,蓟子训之卖药。
切鲻鱼以作脍兮,介元则之垂钩。
弘景寄迹钓槎兮,隐吏栖于梅市。
广信驾龙白日兮,羽人萃于丹丘。
撷芝草以为侣兮,左元放之金液。
餐桂屑而饮水兮,范少伯之扁舟。
炼日精以回形兮,虞翁色若婴孺。
位上清而标籍兮,思玄迹混俗流。
严青能服石髓兮,终断谷而轻举。
伯阳炼成神丹兮,虽蜕形而不留。
御天风而上征兮,与日月以齐寿。
皆地胜之所招兮,举尘寰而少仇。
客曰神仙信有兮,特秘怪而难求。
吾闻越多隐君子兮,试详言而旁搜。
《越问·其十神仙》【宋·孙因】阳明太元之天兮,乃群仙之所游。有金堂与玉室兮,挹方丈与瀛洲。伯经得道□泉兮,乘云气于木杪。仙公韬光丹井兮,发函书于船头。骑青骡以入市兮,蓟子训之卖药。切鲻鱼以作脍兮,介元则之垂钩。弘景寄迹钓槎兮,隐吏栖于梅市。广信驾龙白日兮,羽人萃于丹丘。撷芝草以为侣兮,左元放之金液。餐桂屑而饮水兮,范少伯之扁舟。炼日精以回形兮,虞翁色若婴孺。位上清而标籍兮,思玄迹混俗流。严青能服石髓兮,终断谷而轻举。伯阳炼成神丹兮,虽蜕形而不留。御天风而上征兮,与日月以齐寿。皆地胜之所招兮,举尘寰而少仇。客曰神仙信有兮,特秘怪而难求。吾闻越多隐君子兮,试详言而旁搜。
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