俨俨春服成，浮云澹微阴。
行随越山曲，修篁映疏林。
溪湍骇游鱼，岩花触飞禽。
物变理乃常，于焉乐幽寻。
悠然斯亭上，契彼往哲心。
岂不感陈迹，志郁匪所任。
猗兰有时作，亦以弦吾琴。
武夷参其前，伫立企遥岑。
《陈氏思兰亭》全文
- 鉴赏
这首元代诗人贡奎的《陈氏思兰亭》描绘了一幅春日游赏的生动画面，通过细腻的笔触展现了自然之美与人文之思的交融。
诗中开篇“俨俨春服成，浮云澹微阴”，以简洁的语言勾勒出春日里人们着装整齐，天空轻柔淡云的景象，营造出一种宁静而美好的氛围。接着，“行随越山曲，修篁映疏林”两句，描绘了人在蜿蜒的山路上行走，两侧是高耸的竹林与稀疏的树林，画面富有层次感，充满了生机与活力。
“溪湍骇游鱼，岩花触飞禽”则进一步展示了自然界的动态美，溪水湍急，惊动了游鱼；岩石上的花朵轻轻摇曳，似乎触动了飞翔的鸟儿。这些细节描写生动地表现了春天万物复苏的景象。
“物变理乃常，于焉乐幽寻”表达了诗人对自然界变化规律的理解与欣赏，同时也流露出一种在幽静之地寻求心灵慰藉的愉悦之情。
“悠然斯亭上，契彼往哲心”点明了诗人的位置与心境，他悠然自得地站在亭子之上，仿佛与古代智者的心灵相契，体现了对历史文化的深沉思考和向往。
“岂不感陈迹，志郁匪所任”表达了诗人面对历史遗迹时的感慨，虽然内心充满思绪，却难以完全承载，流露出一种复杂的情感状态。
最后，“猗兰有时作，亦以弦吾琴”以兰花的生长比喻自己的情感与创作，表示即使内心情感丰富，也会适时地通过弹琴来抒发，体现了诗人艺术创作与个人情感的和谐统一。
“武夷参其前，伫立企遥岑”则以武夷山作为背景，表达了诗人对远方山峦的仰望与追求，象征着他对更高远境界的向往与探索。
整体而言，这首诗通过对春日游赏的细腻描绘，展现了自然之美与人文之思的融合，表达了诗人对历史、文化、自然以及自我情感的深刻感悟与追求。
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《孟东野失子》【唐·韩愈】失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。日月相噬齧，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。且物各有分，孰能使之然。有子与无子，祸福未可原。鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。有子且勿喜，无子固勿叹。上圣不待教，贤闻语而迁。下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。地祇谓大灵，女往告其人。东野夜得梦，有夫玄衣巾。闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。
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