为止儿啼转法轮,却拈黄叶作家珍。
殷勤为报南宗道,莫把明珠错赠人。
为止儿啼转法轮,却拈黄叶作家珍。
殷勤为报南宗道,莫把明珠错赠人。
这首诗《念珠》是明代诗人成鹫所作,通过细腻的笔触,展现了诗人对佛法的深刻理解和对修行者的告诫。
“为止儿啼转法轮”,开篇以生动的场景描绘,一位僧人为了安抚哭泣的孩童,转动了法轮,寓意着通过佛法的教化,可以平息内心的烦恼与纷扰,带来心灵的宁静与和谐。这里巧妙地将佛教中的法轮象征着佛法的真理和智慧,以及它能化解世间苦难的力量。
“却拈黄叶作家珍”,接着诗人以黄叶为喻,说明即便是最平凡的事物,只要被赋予了意义,也能成为珍贵之物。这不仅体现了对自然之美的欣赏,也暗含了佛法中“一切皆可为道”的哲理,即任何事物都能成为修行的媒介,引导人们走向觉悟。
“殷勤为报南宗道,莫把明珠错赠人”,最后两句是对修行者们的告诫,强调了选择正确道路的重要性。诗人提醒大家,如同明珠般珍贵的佛法知识和修行方法,不应随意赠予不恰当的对象,而应谨慎地传递给那些真正愿意接受并实践的人。这不仅是对佛法传承的重视,也是对修行者自身责任的强调,即在传播佛法时要保持警觉,确保知识能够被正确理解与运用。
整首诗以简洁的语言,表达了深刻的人生哲理和对佛法的独到见解,既富有诗意又富含深意,展现了成鹫作为诗人兼僧人的独特魅力。
冯君自是清时彦,儒雅风流世希见。
开襟意气薄层云,下笔词华捲飞电。
十年作赋奏长杨,万里传经向罗甸。
阳春逸调载征途,白雪寒光照群巘。
文如谕蜀语偏奇,事比游梁兴非浅。
只今传诵有青编,披看字字皆黄绢。
建安作者合摧锋,大历词人应北面。
古来西北盛骅骝,自昔东南多竹箭。
云间杰出有冯君,空群拔萃真何忝。
嗟余岭海落魄生,自分才疏如袜线。
当年两腋附风云,此日双蓬叹霜霰。
人间浪迹亦何如,世路浮名讵堪羡。
才高未合东山卧,当途会把雄文荐。
愿君未返鲁阳戈,白日中天好酣战。
浮生渺无际,宦海何茫然。
一仕更雨朝,三令垂十年。
半剌再入吴,况复逢时偏。
向岁尸兵防,此日司农田。
姓字挂府僚,踪迹縻郊廛。
鞅掌废晨餐,焦思耿宵眠。
世情逐湍改,事变与时迁。
伤今既非古,看后宁如前。
辉辉石湖月,漠漠洞庭烟。
愿言从此去,避位让才贤。
美彼由拳令,邃抱贯邱索。
操觚掩时彦,振藻淩昔作。
研精洞玄窍,掳思弥碧落。
技进庖丁解,巧入郢人斲。
遐想超四溟,雄气忝五岳。
文采赤城霞,高洁青田鹤。
顷余泖上游,订子云间约。
眷此白云篇,贶自青藜阁。
双睫一流览,孤怀喜以跃。
琳檄足疗风,甫诗可瘳疟。
愿言嗜隽永,聊藉沃枯涸。