路是山腰带,苔为石面花。
隔溪闻鸟语,疏竹见人家。
雨足晴须耐,神劳睡却佳。
睡魔推不去,知我怯新茶。
路是山腰带,苔为石面花。
隔溪闻鸟语,疏竹见人家。
雨足晴须耐,神劳睡却佳。
睡魔推不去,知我怯新茶。
此诗描绘了一位行者在山中小憩的情景,通过生动的意象和细腻的情感,展现了自然之美与人心之宁静。
首句“路是山腰带”,以路比喻为山间的装饰,既形象地表达了山路蜿蜒曲折,又蕴含着一种柔美之意。紧接着,“苔为石面花”则将苔藓覆盖的岩石比作绽放的野花,不仅展示了诗人对自然界细微之物的观察,更透露出一份淡雅的情趣。
“隔溪闻鸟语,疏竹见人家”两句,通过隔溪远听鸟鸣和稀疏的竹林间隐约可见的人家,营造出一种超然世外、与自然共融的意境。这里的“隔溪闻鸟语”不仅传达了声音的穿越,更蕴含着诗人对于远方世界的向往和想象。
“雨足晴须耐,神劳睡却佳”则转折出一幅在阴雨中等待天晴、心灵得到休憩的情景。“雨足”、“晴须耐”表明了诗人对自然变化的顺应与期待,而“神劳睡却佳”则透露出疲惫之余得以安寝,内心的满足和宁静。
最后,“睡魔推不去,知我怯新茶”两句,通过描写难以入眠的状态和对新泡茶水的渴望,表达了诗人在午休时分的心境。这里的“睡魔”形象地表现了困倦与抗拒,而“怯新茶”的提及,则是诗人对于清醒感官体验的一种向往。
整首诗通过对山间小憩生活的细腻描绘,展现了一种超脱尘世、返璞归真的生活态度和心灵状态。
六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。
拟向烟霞煮白石,偶来城市见丹丘。
受得金华出世术,期于紫府驾云游。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。
露飘香陇玉苗滋,月上碧峰丹鹤唳。
洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。
尘世相逢开口希,共论太古同流志。
瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
醉中亦话兴亡事,云道总无圭组累。
浮世短景倏成空,石火电光看即逝。
韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。
何如识个玄玄道,道在杳冥须细考。
壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。
丹就人间不久居,自有碧霄元命诰。
玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。
耳闻争战还倾覆,眼见妍华成枯槁。
唐家旧国尽荒芜,汉室诸侯空白草。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。
珠玑溢屋非为福,罗绮满箱徒自危。
志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。
阴媱果决用心除,尸鬼因循为汝祸。
八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。
悠悠忧家复忧国,耗尽三田元宅火。
咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。
《赠刘方处士》【唐·吕岩】六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。醉中亦话兴亡事,云道总无圭组累。浮世短景倏成空,石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸侯空白草。蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴媱果决用心除,尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。
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梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。
若为此路今重过,十五年前旧板桥。
曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。