流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。
把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。
万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。
□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。当时筑著机关。
后常把空华戏弄看。
更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。
太上留魂,老君炼魄,又被瞿昙都扫残。
如何好,只单修见性,双炼还丹。
流水小桥,茅屋竹窗,纸帐蒲团。
把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。
万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽。
□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。当时筑著机关。
后常把空华戏弄看。
更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。
太上留魂,老君炼魄,又被瞿昙都扫残。
如何好,只单修见性,双炼还丹。
这首诗描绘了一位修道者隐居田园的生活场景,流露出对自然之美和超脱尘世的向往。诗人通过对环境细腻的描写,如“流水小桥”、“茅屋竹窗”、“纸帐蒲团”,展现了一个宁静安详的居所,这是一个远离喧嚣、接近自然的理想之地。
接着,“把坎宫闭了,虎龙吟啸,离宫锁定,日月回环。”这里的“坎宫”、“虎龙”等象征性的语言,暗示着道家修炼的秘密和对宇宙运行规律的认识。诗人似乎在表达一种超然物外、与自然合一的精神状态。
而“万点星飞,两轮电转,五色圆光天样宽”则描绘了一幅宏伟壮丽的宇宙景象,这是诗人内心世界的写照,也反映了他对宇宙和生命本质的深刻思考和理解。
在“□奇处,渐冥冥杳杳,有个鸦翻。”一句中,“□奇”可能是一个道家修炼中的术语或是某种特定的境界。诗人通过这种模糊而神秘的语言,传达了一种难以言说的精神体验。
后文“当时筑著机关。后常把空华戏弄看。”则表明诗人不仅在自然中寻找灵感,还在其中探索和掌握某种修炼之术,这些“机关”可能是道家内丹术语,意味着对内心世界的操控和转化。
最后,“更有些可笑,寐中清境,有些可怪,镜里清颜。”则透露出诗人对于现实与梦境、真相与幻象之间关系的深刻体验。他似乎在嘲笑自己曾经对世俗事物的执着,以及在悟到生命真谛之后,对内心世界的观照。
整首诗通过细腻的自然描写和神秘的道家修炼术语,展现了诗人对于自然与宇宙、精神与肉体之间关系的独特理解和深刻感悟。
四人三百一十岁,相知始为鹿鸣会。
后来仕路各飞腾,半在朝中半江外。
金犀横带谢与王,事业功名两相配。
龚潘白首尚为郎,胸襟洒落春云蔼。
伟哉英达四老成,用舍行藏总无愧。
会中同游更五人,惟我庸愚荷遮盖。
朅来宴会少宰堂,百味珍羞杂莼脍。
酒行随量坐序年,不偏致身官小大。
古选新诗首首赓,清风明月时时在。
圣恩如海长自深,归来岂为宦成怠。
祗今居处贵养心,箧中那用三年艾。
君年十五二十时,雄词健笔人共推。
功名失意等閒过,不随曲学争奔驰。
春风吹起冲霄翼,承恩赐对金銮掖。
纵横礼乐三千言,铺张王道皆忠赤。
客窗会我正忘情,书来又向金陵行。
一尊绿酒沙头别,满路青云足下生。
金陵太学人如蚁,试问如君能有几。
大手须呈五凤楼,强弓拟发穿杨技。
扩斋夫子是吾师,别后蹉跎复岁馀。
相逢为问平安否,莫咎疏慵少寄书。
京师三月春熙熙,杏花未落杨花飞。
紫陌红尘扑人面,何堪与客相别离。
念君与我共乡县,沦交自昔忘贫贱。
十年泮水对床眠,万里云霄同鹗荐。
一从看罢上林春,宦海奔波各致身。
匡衡抗疏精神倦,刘向传经事业新。
年华冉冉同流水,每得君书悲复喜。
朅来邂逅未成欢,又见青毡逐行李。
望中何处是邢台,百雉层城亦壮哉。
磁川树色云边见,漳水山光天际开。
怜君此去头尚黑,馆下诸生眉半白。
栋梁榱桷不自成,楩楠梓杞维君择。
太邱侍御我所知,年来督学共称宜。
鹭车到日重抡秀,定叹英贤异昔时。