秋高群山空,众籁吐天窍。
霜飙击林野,岩壑起哀嘂。
萧萧寒月下,合若万鬼啸。
疑是太古魂,㗀㗀此中吊。
山人住中巘,侧耳得清峭。
谱之入文字,满卷冷雪照。
其声太凄楚,劲涩皆古调。
俗尚正淫靡,惑者自夸耀。
山人持之归,无乃取众谯。
会有知此音,相逢当一笑。
秋高群山空,众籁吐天窍。
霜飙击林野,岩壑起哀嘂。
萧萧寒月下,合若万鬼啸。
疑是太古魂,㗀㗀此中吊。
山人住中巘,侧耳得清峭。
谱之入文字,满卷冷雪照。
其声太凄楚,劲涩皆古调。
俗尚正淫靡,惑者自夸耀。
山人持之归,无乃取众谯。
会有知此音,相逢当一笑。
这首诗描绘了一幅深秋的山野景象,通过对自然声音的细腻描写,展现了诗人独特的情感和艺术追求。诗中“秋高群山空,众籁吐天窍”两句,以宏伟的画面开篇,既映射出秋天的辽阔,也象征着诗人的胸襟壮阔。
接下来的“霜飙击林野,岩壑起哀嘆”两句,通过霜雪与岩石的碰撞声,更增添了一份凄厉与孤寂。这种对自然界声音的捕捉,不仅是对景物的描摹,更是诗人内心情感的流露。
“萧萧寒月下,合若万鬼啸”则让人感觉到一种超自然的氛围,这种描写不只是形容夜晚的寒冷与寂静,也暗示了诗人对某些超验世界的向往或是恐惧。
“疑是太古魂,㗀㗀此中吊”两句,更深化了这种超自然的情感,使得读者仿佛能听到远古时期的灵魂在这里低吟,增添了一份神秘与沉郁。
而“山人住中巘,侧耳得清峭。谱之入文字,满卷冷雪照”则是诗人对自己的定位,他不仅是自然界的声音记录者,更是这些声音的深刻理解者,将这些理解转化为文字,使得读者能够从他的作品中感受到那种清寒与孤寂。
“其声太凄楚,劲涩皆古调”两句,是对这种艺术风格的总结。诗人认为,这种声音与情感的表达方式,不仅是对自然的描绘,更是一种艺术追求,它具有古老而深邃的特质。
最后,“俗尚正淫靡,惑者自夸耀。山人持之归,无乃取众谯”则表现了诗人对于世俗流俗所持有的批判态度。他认为,那些沉迷于物欲的人们,只会自我炫耀,而真正的艺术追求与感悟,如同他对自然声音的把握,是不会被世俗的声音所干扰。
全诗以“会有知此音,相逢当一笑”收尾,这不仅是诗人对未来能有人理解自己艺术追求的期待,更是一种超越时空的精神交流。在这里,他似乎在告诉我们,只要我们真诚地去感受和理解这种艺术表达,那么即使是在千年之后,我们依然能够与那些有着相同情感的人产生共鸣,相视一笑。
历尽巉岩经沧海,一波未平一波骇。
经尽波涛涉崎岖,一崄未终一崄踰。
我行已过千山万水路,胸中空有明月珠,眼中空有方壶图。
回头试说风尘事,疲于津梁否耶无?
初入鏖战荆棘里,心似荆卿怀利匕。
怵惕谈笑两有馀,水濡火热气不靡。
下场蹭蹬涉关津,风云泥涂在一身。
方把心情惊爨尾,又将况味尝劳薪。
归来秋风飒飒鸣,耳边犹有波浪声。
无端霹雳空中下,报道孙山名下名。
自是文章憎命达,利锁名缰苦难脱!
雷焕剑藏十年光,卞和玉受双回刖。
萧萧飕飕寂静间,君书寄来自前山。
大罗误传青鸟信,激水若怒蛰龙蟠。
君遭与我俱落拓,君更穷途受飘泊。
人生无数翻覆事,吹箫莫唱「声声错」!
聪明本与命为仇,华亭老子倒骑牛。
想其睥睨人间世,习见积薪颠倒成玉邱。
君不见驽马立仗在御阶,骅骝骐骥骨如柴。
又不见野雀献瑞上玉堂,麒麟鸾凤惊不祥。
笑余枉学屠龙技,技成三载无所试!
与君相倾杯酒中,酒酣一座生雄风。
与君相话夜灯下,灯残千里知音寡。
去日得交张汝南,把臂共发千秋谈。
汝南已死不可作,辄作栖风苦雨不可堪!
琴书几席时相贶,雄心因之减二、三。
此意惟君得深悉,今日徘徊无所质。
一纸遥寄王郎歌,明日云山相对出。
《述事,与乃营书后》【清·洪繻】历尽巉岩经沧海,一波未平一波骇。经尽波涛涉崎岖,一崄未终一崄踰。我行已过千山万水路,胸中空有明月珠,眼中空有方壶图。回头试说风尘事,疲于津梁否耶无?初入鏖战荆棘里,心似荆卿怀利匕。怵惕谈笑两有馀,水濡火热气不靡。下场蹭蹬涉关津,风云泥涂在一身。方把心情惊爨尾,又将况味尝劳薪。归来秋风飒飒鸣,耳边犹有波浪声。无端霹雳空中下,报道孙山名下名。自是文章憎命达,利锁名缰苦难脱!雷焕剑藏十年光,卞和玉受双回刖。萧萧飕飕寂静间,君书寄来自前山。大罗误传青鸟信,激水若怒蛰龙蟠。君遭与我俱落拓,君更穷途受飘泊。人生无数翻覆事,吹箫莫唱「声声错」!聪明本与命为仇,华亭老子倒骑牛。想其睥睨人间世,习见积薪颠倒成玉邱。君不见驽马立仗在御阶,骅骝骐骥骨如柴。又不见野雀献瑞上玉堂,麒麟鸾凤惊不祥。笑余枉学屠龙技,技成三载无所试!与君相倾杯酒中,酒酣一座生雄风。与君相话夜灯下,灯残千里知音寡。去日得交张汝南,把臂共发千秋谈。汝南已死不可作,辄作栖风苦雨不可堪!琴书几席时相贶,雄心因之减二、三。此意惟君得深悉,今日徘徊无所质。一纸遥寄王郎歌,明日云山相对出。
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