何郎本是风尘外,平日仍同般若因。
有底新来便如此,定缘无事不相亲。
薰莸何得同薝卜,简洁安能别孟津。
会借天河三级浪,终须流出旧精神。
何郎本是风尘外,平日仍同般若因。
有底新来便如此,定缘无事不相亲。
薰莸何得同薝卜,简洁安能别孟津。
会借天河三级浪,终须流出旧精神。
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《余入院二十日相知往往寄声相劳独何德固寂然无闻》。诗中运用了丰富的比喻和对比手法,表达了诗人对于世态炎凉、人情冷暖的感慨。
首联“何郎本是风尘外,平日仍同般若因”,以“何郎”自比,暗示自己虽身处世俗之中,但内心追求的是如同般若般深邃的智慧与超脱。般若,佛教术语,意为智慧,此处借指内心的清净与智慧。
颔联“有底新来便如此,定缘无事不相亲”,表达了对世态变化的无奈与困惑。诗人似乎在问,为何最近与人的关系变得如此疏远,难道是因为没有事情发生,人们就不愿意亲近了吗?
颈联“薰莸何得同薝卜,简洁安能别孟津”,进一步深化了对比。薰与莸(香草与臭草)不能共存,如同简洁与复杂不能并行,暗示了社会中不同价值观与生活方式之间的冲突与难以调和。
尾联“会借天河三级浪,终须流出旧精神”,诗人似乎在寻找一种超越现实困境的方法,期待着能够借助某种力量,如天河的波涛,冲刷掉内心的尘埃,恢复原有的精神面貌。这里蕴含着对理想状态的向往与追求。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对于人际关系、社会现象以及个人内心世界的深刻洞察。
岩岩仙都山,肃肃黄帝宫。
巨石临广泽,千仞凌高穹。
肇当融结初,全得造化功。
深可蟠厚壤,峭疑接冥鸿。
云軿去路存,丹鼎遗迹空。
抽润草心碧,敷香莲叶红。
升龙扳矫矫,飞凤鸣噰噰。
而我集仙署,尝比瀛洲雄。
星移婺女间,凤驾析木东。
到觉毛骨爽,坐如羽翼冲。
万事皆氛埃,一气归鸿濛。
遐哉上圣道,貌与元化同。
金简奠至诚,玉书铭代工。
功成解冠剑,栖息期此中。
六月红尘如火烈,朝来一雨炎威歇。
渐看蘋末起凉飔,推上冰轮作清绝。
王孙叱驭欲何之,直向铨曹射佳阙。
天生良才必有用,岂应付与哙等埒。
几载低头丐祠禄,岁寒颇获固穷节。
傥逢佳士重荐论,平视朝绅可颃颉。
顾我幽居苦羞缩,却扫柴门学藏拙。
每向水边狎鸥鸟,未遑郊外习绵蕝。
君能脱略时从游,尝鼎一脔端可别。
临行尚作半日留,满泛青瓷话离别。
秋风若遇南飞鸿,好寄一声慰骚屑。
我夙造恶业,半生苦疮疖。
蝇喙利如针,秉箑倦挥灭。
彼蝇业更深,曾不慕香洁。
乘间恣飞舞,嗜此秽脓血。
我虽以慈受,汝愧宁可雪。
狂念傥不悛,善计有一说。
海上逐臭夫,正是汝俦埒。
速往从之游,从容度岁月。
贪痴志愿足,人害永除绝。
相汝下劣躯,不过藉炎热。
徼倖岂可常,肃霜防凛冽。
千竿倏忽散层云,疑有风雷为骏奔。
峻擢已应烦地媪,巧裁仍复借天孙。
已惊虎豹留皮处,更看龙蛇起陆痕。
圣主工夫同造物,坐令温诏发霜根。