圣贤自古在知几,膰肉那知女乐非。
问我当年陶靖节,柴桑可是折腰归。
圣贤自古在知几,膰肉那知女乐非。
问我当年陶靖节,柴桑可是折腰归。
这首诗由明代诗人庄昶所作,名为《渊明(其一)》。诗中以陶渊明为对象,探讨了圣贤与世俗之间的关系,以及对生活的态度。
首句“圣贤自古在知几”表达了圣贤之所以为圣贤,在于他们能洞察事物的本质和规律,把握事物的关键点。“膰肉那知女乐非”则通过对比,指出圣贤不会被物质享受或娱乐所迷惑,他们追求的是更高层次的精神满足。
接着,“问我当年陶靖节,柴桑可是折腰归”引用了陶渊明的典故。陶靖节即陶渊明,他曾在官场任职,但最终厌倦了官场的束缚,选择归隐田园。这里诗人以陶渊明为例,提出问题:“当年的陶渊明,是否真的因为柴桑(陶渊明的故乡)而放弃了自己的原则?”这实际上是在探讨陶渊明归隐的原因,是否仅仅是因为对故乡的眷恋,还是真正出于对官场的反感和对自由生活的向往。
整首诗通过对比和引述,展现了对圣贤生活态度的思考,以及对陶渊明归隐原因的深入探讨,体现了诗人对于古代文人精神世界的独特见解。
江南多名山,雁荡最崒嵂。
山中多古寺,灵岩渺无匹。
天柱高摩云,展旗巧障日。
风榻卧石屏,雾窗涵卓笔。
上有小龙湫,龙鼻清泉出。
异哉诺讵罗,来此坐叠膝。
我亦荡中人,景象颇能悉。
独秀玩苍翠,重台听萧瑟。
却穿水帘谷,衣襟寒慄慄。
还入新月洞,意气何飘逸。
安期指瓜枣,羡门献梨栗。
飘瓦孰是非,临歧置得失。
平生方外游,兹游为第一。
谩登岭三三,休跨盘七七。
岂意山尽头,时复有禅室。
门并双峰尖,路爽千榕密。
触石浅溪鸣,投林飞鸟入。
傍人应笑我,观山何时毕。
笑话傍人道,恨我少登陟。
作诗寄行役,吾非贪著述。