妾家有明镜,百鍊方能成。
宝匣玉为台,持以奉良人。
自恃妾貌妍,懒拂镜上尘。
妾貌未及衰,妾镜先已昏。
貌衰不再少,镜昏能再明。
为君一磨拭,烱烱光如新。
徒能照妾貌,安能照妾心。
妾家有明镜,百鍊方能成。
宝匣玉为台,持以奉良人。
自恃妾貌妍,懒拂镜上尘。
妾貌未及衰,妾镜先已昏。
貌衰不再少,镜昏能再明。
为君一磨拭,烱烱光如新。
徒能照妾貌,安能照妾心。
这首诗描绘了一位女子对镜子与自身美貌的依恋和感慨。诗中“妾家有明镜,百鍊方能成”两句表达了镜子的珍贵和制作过程的复杂精细。随后“宝匣玉为台,持以奉良人”则是对这面镜子及其摆放所在匣台的描写,显示出主人对其珍视。
然而,诗人并非仅仅在赞美镜子的光泽和制作工艺,而是在通过镜子这一物品来反映自身的美貌与内心世界。接下来的“自恃妾貌妍,懒拂镜上尘”表达了女子对自己容颜的自信,以及因自信而懒惰去清洁镜面。
然而,随着时间的流逝,“妾貌未及衰,妾镜先已昏”一句则透露出一种悲凉,美貌终将会衰败,而镜子却可能因为磨损而失去了光泽。接着“貌衰不再少,镜昏能再明”两句则是对比,人之所以愁,是因为美貌难以复返;而镜子的光泽则可以通过打磨恢复。
最后,“为君一磨拭,烱烱光如新”表达了女子为了某个特定的人(可能是爱人或所仰慕的人物)愿意去重新打磨镜子,以求其光泽再现。然而,诗的结尾“徒能照妾貌,安能照妾心”则流露出一丝哀愁,即便是镜子能够映照出她的容颜,却无法触及她的内心世界。
总体来说,这首诗通过镜子的比喻,抒发了对美好事物易逝、人生无常的感慨,同时也表达了女子对于内在情感与外在美貌之间不可调和矛盾的深刻体验。
羊公追胜概,兹地暂逍遥。
风景同南岘,丹青见北朝。
石渠清夏气,高树激鲜飙。
念法珍禽集,闻轻醉象调。
偶分甘露味,偏觉众香饶。
为问毗城内,馀薰几日销。
去者不可忆,旧游相见时。
凌霄徒更发,非是看花期。
倚玉交文友,登龙年月久。
东阁许联床,西郊亦携手。
彼苍何暖昧,薄劣翻居后。
重入远师溪,谁尝陶令酒。
伊昔会禅宫,容辉在眼中。
篮舆来问道,玉柄解谈空。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。
遗文一书壁,新竹再移丛。
始聚终成散,朝欢暮不同。
春霞方照日,夜烛忽迎风。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。
问天应默默,归宅太匆匆。
凄其履还路,莽苍云林暮。
九陌似无人,五陵空有雾。
缅怀山阳笛,永恨平原赋。
错莫过门栏,分明识行路。
上智本全真,郤公况重臣。
唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
存信松犹小,缄哀草尚新。
鲤庭埋玉树,那忍见门人。
《慈恩寺怀旧》【唐·李端】去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。倚玉交文友,登龙年月久。东阁许联床,西郊亦携手。彼苍何暖昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。上智本全真,郤公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。
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水国叶黄时,洞庭霜落夜。
行舟闻商估,宿在枫林下。
此地送君还,茫茫似梦间。
后期知几日,前路转多山。
巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。
天晴见海樯,月落闻津鼓。
人老自多愁,水深难急流。
清宵歌一曲,白首对汀洲。
诸宗称叔父,从子亦光辉。
谢朓中书直,王祥别乘归。
江帆冲雨上,海树隔潮微。
南阮贫无酒,唯将泪湿衣。