握筇之像，对机之身。六根摄一处，三昧起诸尘。
蚌肠孕于月明之夜，蛰户开于雷动之春。
个般手段兮，分付善应之人。
《禅人写真求赞·其六十八》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师的形象和修行状态。"握筇之像"，意指禅师手握竹杖，象征着他的行脚僧身份和坚韧不拔的精神；"对机之身"，则表示他随时准备应对佛法中的各种机缘。"六根摄一处"，指的是禅师通过禅定将眼耳鼻舌身意六种感官集中统一；"三昧起诸尘"，三昧是佛教术语，表示禅定中的领悟，这里说它能引发对世间万物的洞察。
"蚌肠孕于月明之夜"，以珍珠比喻禅师在静夜中孕育智慧，如同蚌壳孕育珍珠；"蛰户开于雷动之春"，春天雷声唤醒万物，禅师的觉悟也在春雷中豁然开朗。最后两句"个般手段兮，分付善应之人"，表达了诗人对这位禅师修行方式的高度评价，认为这些深奥的禅修技巧应当交付给有悟性、能善解其意的人。
整体来看，这是一首赞美禅师修行境界和智慧的诗，语言简洁而富有深意，体现了宋代理学与佛教禅宗交融的特色。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送姚著作之任宣城
平生闻说宣城郡，水石幽奇人物俊。
槛外澄江练不收，窗中远岫眉初印。
六朝繁盛至隋唐，才人名士遥相望。
谢公向此凭熊轼，白傅曾为鹿鸣客。
江楼山寺多赋诗，往往题名在僧壁。
皇家早岁平吴后，翰林贾公为太守。
至今清话玉堂中，夸诧江山不离口。
吾君御极初选艺，东枢贰卿新擢第。
解褐曾縻佐郡官，首得宣城为历试。
紫微田郎次登科，东枢受代传厅事。
第三榜中第二人，今在乌台为察视。
迩来通倅少名流，云泉竹树应包羞。
今春忽命姚著作，学术纵横才磊落。
当年雄揖第三名，官路迍邅久漂泊。
去岁献文重召试，新恩始上芸香阁。
未教修史未演纶，宣城奉使聊亲民。
且忻彩服得就养，莫叹朱衣未即真。
旧游应有交朋在，此去仍言婚宦新。
下车布政民休休，高吟浅酌谁献酬。
夜深红烛在何处，绮霞阁通叠嶂楼。
公权书札燕许词，未免山僧乞撰碑。
撰碑书碑即三载，眼看徵诏在丹墀。
却愁未尽江南兴，闲坐蓬瀛挥玉柄。
黄枢侍臣两制官，待君同说宣城景。
《送姚著作之任宣城》【宋·王禹偁】平生闻说宣城郡，水石幽奇人物俊。槛外澄江练不收，窗中远岫眉初印。六朝繁盛至隋唐，才人名士遥相望。谢公向此凭熊轼，白傅曾为鹿鸣客。江楼山寺多赋诗，往往题名在僧壁。皇家早岁平吴后，翰林贾公为太守。至今清话玉堂中，夸诧江山不离口。吾君御极初选艺，东枢贰卿新擢第。解褐曾縻佐郡官，首得宣城为历试。紫微田郎次登科，东枢受代传厅事。第三榜中第二人，今在乌台为察视。迩来通倅少名流，云泉竹树应包羞。今春忽命姚著作，学术纵横才磊落。当年雄揖第三名，官路迍邅久漂泊。去岁献文重召试，新恩始上芸香阁。未教修史未演纶，宣城奉使聊亲民。且忻彩服得就养，莫叹朱衣未即真。旧游应有交朋在，此去仍言婚宦新。下车布政民休休，高吟浅酌谁献酬。夜深红烛在何处，绮霞阁通叠嶂楼。公权书札燕许词，未免山僧乞撰碑。撰碑书碑即三载，眼看徵诏在丹墀。却愁未尽江南兴，闲坐蓬瀛挥玉柄。黄枢侍臣两制官，待君同说宣城景。
https://www.ahchsz.com/shici/RjcNQl6ZWh.html
酬太常晁丞见寄
当年布素定交情，恨不同为出谷莺。
犹作三丞君最屈，遍寻两制我知荣。
湮沉莫厌青衫在，彼此俱嗟白发生。
重入玉堂非所望，汶阳田好欲归耕。