王事信靡盬,饮冰安足辞。
胡为拥征传,乃至天南陲。
天南非我乡,留滞忽踰时。
还经羽人家,豁若云雾披。
何以宽吾怀,老庄有微词。
达士无不可,至人岂偏为。
客愁勿复道,为君吟此诗。
王事信靡盬,饮冰安足辞。
胡为拥征传,乃至天南陲。
天南非我乡,留滞忽踰时。
还经羽人家,豁若云雾披。
何以宽吾怀,老庄有微词。
达士无不可,至人岂偏为。
客愁勿复道,为君吟此诗。
这首诗是唐末宋初诗人徐铉的作品,名为《回至南康题紫极宫里道士房》。诗中表达了诗人远离家乡、漂泊他乡的哀愁,以及对道家清净生活的一种向往和赞美。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。" 这两句通过比喻手法,将官场比作寒冷之地,用“饮冰”来形容官场的险恶,而自己则是能够安然脱身的人。这不仅表明诗人对仕途的清醒认知,也反映了他对世俗功名的超然态度。
"胡为拥征传,乃至天南陲。" 这两句描绘了诗人被迫远行到达边疆的情景,其中“胡为”二字含有无奈和不情愿的意味,表明诗人的内心并不愿意这样做,但又不得不如此。
"天南非我乡,留滞忽踰时。" 这两句直接表达了诗人对故乡的思念和在异地停留的无奈。“留滞”一词形容时间的流逝和个人的停滞,显示出一种时间与空间上的矛盾。
"还经羽人家,豁若云雾披。" 这两句则描绘了一种超脱尘世、归隐山林的情景。“羽人”指的是道士,诗人通过“豁若云雾披”的意象,形容一种心灵得以净化的境界。
"何以宽吾怀,老庄有微词。" 这两句表达了诗人对道家的赞美和向往。他认为老子的道家思想能够宽慰自己的心怀,这里的“微词”可能指的是老子《道德经》中的某些智慧或教诲。
"达士无不可,至人岂偏为。" 这两句则是对理想人格的赞扬和自勉。“达士”指的是通达事理的人,而“至人”则是儒家理想中德性完全的人。诗人通过这两句表明,对于一个真正的智者或圣人来说,没有什么是不可能做到的。
"客愁勿复道,为君吟此诗。" 最后两句,则是在对朋友表达自己的愁绪之情,同时也是一种诗歌的致辞。诗人希望通过这首诗来抒发自己对于归乡和精神寄托的渴望。
总体来说,这首诗不仅展现了诗人的个人情感,还反映了他对生命、自然与哲学思考的深刻认识,是一篇融合了个人经历与哲理思考的佳作。
春堤急雪横扑面,鏖空撇野为白战。
岳阳楼上一大奇,洞庭浪花忽不见。
茫茫万象归虚无,此时之景不可孤。
安得奇胸吐云梦,尽写连天雪里湖。
雪湖雪湖奈何尔,琼楼瑶阁城头起。
乾坤清气入诗肠,此身已在冰壶里。
凭栏似泛银河槎,晃晃炫炫眼生花。
岂是骊龙初出穴,颔珠照夜无纤瑕。
楼上樽空各醉别,独卧衾裯冷如铁。
却愁七泽冻合成,春风万古吹不裂。
吕仙三人寄风流,此楼一别成千秋。
急将妙境报蓬岛,立待朗吟骑鹤游。
今夜月上迟,前夜月上早。
有月景固佳,谁识无月好。
天高众星明,凉意在庭草。
风轻萤照树,夜定鱼跃藻。
毛发动萧爽,尘襟涤烦懆。
时序倏将代,浮生嗟易老。
北雁今已南,游子在远道。
昨梦江田村,石林净如扫。
独坐望海亭,把酒看双岛。
蜀山中开大江走,洪波喷箭射荆口。
排山转石万里来,瞿塘腊月闻雷吼。
孤舟窈窕穿云中,滟滪乃在瞿塘东。
轻风送帆无挽力,一日飞过峨眉峰。
男儿生当游万里,何能龌龊闺房里。
君不见子长足迹天下多,至今文彩流江河。
即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。
龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。
陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。
义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。
虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。
归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。
中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。
迩来一百八十载,整顿万物归阳春。
女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。
农事殷丰见国祯,太平写作人间画。
霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。
自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。
提携为访东门客,幛子春含野烟白。
山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。
此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。
我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。
丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。
但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。
《牧牛行为傅宪使题》【明·左国玑】即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。迩来一百八十载,整顿万物归阳春。女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。农事殷丰见国祯,太平写作人间画。霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。提携为访东门客,幛子春含野烟白。山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。
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