和扁日以遥,治术多瞀乱。
方书浩无涯,其言比河汉。
彭铿有后贤,物理恣探玩。
耻为俗人学,特发仁者叹。
五劳与七伤,大抵同所患。
循方以治之,于事亦得半。
条列三十馀,有目皆可看。
略知病所起,可以方理断。
哀哉末世医,误人已无算。
颇似郭舍人,射覆徒夸诞。
信口道热寒,师心作汤散。
未达敢尝之,不死乃如线。
岂如读古方,犹得依畔岸。
在汉有孝父,仁心周里闬。
下诏问淳于,一篇著医案。
如君静者流,嗣子况才彦。
何时遇英明,大化同参赞。
和扁日以遥,治术多瞀乱。
方书浩无涯,其言比河汉。
彭铿有后贤,物理恣探玩。
耻为俗人学,特发仁者叹。
五劳与七伤,大抵同所患。
循方以治之,于事亦得半。
条列三十馀,有目皆可看。
略知病所起,可以方理断。
哀哉末世医,误人已无算。
颇似郭舍人,射覆徒夸诞。
信口道热寒,师心作汤散。
未达敢尝之,不死乃如线。
岂如读古方,犹得依畔岸。
在汉有孝父,仁心周里闬。
下诏问淳于,一篇著医案。
如君静者流,嗣子况才彦。
何时遇英明,大化同参赞。
此诗《钱翁口示所辑方书》由清代学者顾炎武所作,通过对比古今医术,表达了对传统医学的推崇与对时弊的批判。
诗中首先提到古代医术的复杂与混乱,指出方书浩瀚,医理深奥,难以把握。接着赞扬了彭铿之后的贤者,他们能够深入探究事物的本质,不为世俗所累,发出仁者的感叹。诗人认为,真正的医者应关注疾病的根源,依据方剂进行治疗,而不能仅凭口舌之辩或自以为是地开药。
诗人批评了末世医者,他们误人无数,徒增痛苦,如同郭舍人射覆般夸夸其谈,却不知方剂的真谛。相比之下,阅读古方,遵循先贤之道,才是明智之举。他以汉代孝父为例,说明仁心仁术的重要性,以及对邻里乡亲的关怀。最后,诗人希望在英明的统治下,能够推广并实践这样的医德与医术,共同促进社会福祉。
整首诗通过对比古今医术,强调了传统医学的价值,同时也对当时医界存在的问题进行了深刻的反思与批判,体现了顾炎武作为学者兼医者的独特视角与深刻见解。
蕊宫仙子携黄云,挼之成屑来缤纷。
百和天香兔为捣,蟾蜍窃之从月奔。
色香假合成引树,天上香飘天下闻。
花神乞种到后土,蒙天一笑移其根。
知君腰有补月斤,斫取高权扬远芬,留其賸者遗子孙。
诗要渊明赋,琴须宓子鸣。
幸哉吾百里,行矣见双清。
民瘼需绥抚,人才待作成。
猪肝非我嗜,无事累高明。
昔者杜老夜听许十诗,为言风骚共推注。
如何汗青失其传,览杜集者为许惜。
我曾得介和之编,暗中惊喜拾拱璧。
泰岳之后虚人归,宗派元自一家出。
驰筒往返者谁欤,云岫先生诗巨擘。
文鸾彩凤迭应酬,呼撼翠梧彻金石。
血驹紫燕争追驰,容与蚁封中徐疾。
留卷把玩不忍归,痛快差类愈头檄。
应知至宝畴敢私,天下有目皆愿识。
刊之坚梓广流行,作我县斋大奇特。
诗名要与宇宙齐,岂比五台诗卷逸。
自从秋孟授锓工,跂予望之朝连夕。