语言不著坐金神,扫象真乘示应真。
法供是谁称惬当,紫檀轴首白檀身。
语言不著坐金神,扫象真乘示应真。
法供是谁称惬当,紫檀轴首白檀身。
此画描绘丁云鹏之扫象,笔触细腻,形象生动。画面中,象之形态被刻画得栩栩如生,仿佛能感受到其温顺与力量并存的特质。画家以紫檀为轴首,白檀为轴身,不仅体现了对材料的精挑细选,也寓意着作品的珍贵与高雅。
在艺术表现上,此图运用了传统的中国绘画技法,通过线条的轻重缓急、墨色的浓淡变化,展现了对象的动态与静态之美。画家通过对象的描绘,传达出一种超然物外的禅意,让人在欣赏之余,能感受到心灵的净化与宁静。
整体而言,这幅《丁云鹏扫象图》不仅是一件技艺精湛的艺术作品,更是对中国传统文化精神的一种深刻体现。它通过象这一载体,传达了人与自然和谐共处的理念,以及对生命本质的思考和感悟。
大夫矫矫龙鹄姿,才华气节倾当时。
惠文柱后豪右避,埋轮都下豺狼悲。
一朝南巡持绣斧,风凛霜冽和甘雨。
明有法度幽鬼神,宁能希指滥网罟。
浮云蔽日天听高,江干泽畔空牢骚。
仁人放麑诚不忍,独秉三尺障洪涛。
论定司徒还上书,贤奸皎皎列前除。
炙手气燄有时尽,保全忠谠论非虚。
况看哲嗣绍前修,慰藉虞渊援鲁矛。
啬前丰后较孰胜,且有竹帛光千秋。
秋至林薄佳,幽人自怡悦。
閒寻山中侣,偶坐松下石。
一酌清冷泉,涤兹当午热。
自馀无一事,于性有至适。
云胡同心人,简书迫行役。
我欲赋招隐,言念斯民厄。
以君之操持,所至有膏泽。
嚣讼可不听,凶恶当斩绝。
六言旧王章,勿惜时提挈。
诚然振五品,何必恃三尺。
郡斋有馀閒,即是林间客。
得意且归来,共泛五湖碧。