太白禅师,全无伎俩。一锡飞来,占断千嶂。
以中心树,建立圣像。合水和泥,根生土长。
不用换骨脱胎,不须起模打样。
一段真实身心,脑后圆光万丈。
太白禅师,全无伎俩。一锡飞来,占断千嶂。
以中心树,建立圣像。合水和泥,根生土长。
不用换骨脱胎,不须起模打样。
一段真实身心,脑后圆光万丈。
这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮所作的偈颂,以简洁的语言描绘了太白禅师的形象和修行理念。首句“太白禅师,全无伎俩”,暗示禅师并不依赖外在技巧,而是依靠内在的悟性。接着,“一锡飞来,占断千嶂”象征禅师的智慧如飞锡般穿透重重障碍,直指本心。
“以中心树,建立圣像”比喻禅师以自己的内心为根本,如同在心中树立起神圣的佛像,强调内在修行的重要性。接下来,“合水和泥,根生土长”进一步说明禅修的过程就像泥土中的种子,自然生长,无需外力塑造。
“不用换骨脱胎,不须起模打样”表达了禅宗主张的自然解脱,不必经历外在形式的改变,只需真实面对自我。最后,“一段真实身心,脑后圆光万丈”描绘出禅师内心光明,达到了身心合一的极高境界。
整体来看,这首诗赞美了禅师的内在修为和直指人心的智慧,体现了禅宗注重内在体验和实证佛法的精神。
擘麝添香,分泉试茗,窗外竹声敲晚。
薄暝帘栊,犹有细蝉轻燕。
池塘畔、几日西风,早瘦了、藕花一半。
更禁他、素绠银床,萧萧落叶暗蛩满。
悲秋谁似宋玉,聊借筒杯送酒,绮怀同遣。
试读新词,可要素筝低按。
忆桐花、小阁灯凉,无奈是、吟秋人远。
剩今宵、谱入琴丝,曼音和漏转。
旧隐青溪深处,镜展流波,云飞高阁。
新来多病,朝暮自垂轻幕。
追怀梦影,黯然无绪,步屐苔生,单衣寒薄。
剩有笺分凤纸,暗写绸缪,题记犹遍阑角。
世事忽看变态,击来渐识情味恶。
纵使丹忱在,怨青蝇谗口,恩共金铄。
啼珠匀脸,悒悒背灯双落。
断茧抽丝难制锦,但缠绵盈握。
此冤怎诉,无个人问著。
指凌虚秀起,乍惊认、富春山。
有叠嶂萦回,疏林莽宕,流水弯环。荒滩。
坐垂钓处,总一时、移置小窗閒。
展卷不妨卧对,旧游如可追还。前贤。胜迹凋残。
空怅想、劫灰寒。藉粉本钩摹,恍然再睹,千古云烟。
参禅。悟真画理,笑昔邪、犹是近中年。
惟许吴兴同调,更添翠竹千竿。