无丝线子拽不断,正要并州快剪刀。
尔既有之还不用,山僧赢得笑呵呵。
只将一笑赠君行,无限青山送又迎。
到得华亭人不识,柳阴终日钓舟横。
无丝线子拽不断,正要并州快剪刀。
尔既有之还不用,山僧赢得笑呵呵。
只将一笑赠君行,无限青山送又迎。
到得华亭人不识,柳阴终日钓舟横。
这首诗是宋代诗人释慧空所作的《送正维那归华亭》。诗中以生动的语言描绘了赠别的情景与对友人的深情厚谊。
首句“无丝线子拽不断”,形象地表达了友情的深厚,即使没有直接的联系,情感也如同丝线般紧密相连,无法割断。接着,“正要并州快剪刀”一句,通过比喻,进一步强调了友情的坚韧,即使需要剪断象征分离的“丝线”,也需要一把锋利的剪刀,暗示了友情的珍贵和不易。
“尔既有之还不用”,这里的“尔”指友人,诗人在此表达了对友人离去的不舍,同时也暗示了友人虽已离去,但情谊仍在心中。“山僧赢得笑呵呵”,山僧的笑声是对这一场景的生动描绘,既表现了对友人离去的无奈,也体现了对友情持久不变的乐观态度。
后两句“只将一笑赠君行,无限青山送又迎”,诗人以“一笑”作为赠别之物,寓意着无论友人走到哪里,都会带着这份笑容,同时用“无限青山”象征着友情的广阔和永恒,无论友人走到哪里,青山都会陪伴左右,既是送别也是迎接,体现了深厚的友谊和对未来的美好祝愿。
最后一句“到得华亭人不识,柳阴终日钓舟横”,描绘了友人到达目的地后的情景,虽然周围环境发生了变化,但心中的友情依旧如初,以“柳阴终日钓舟横”结尾,既展现了宁静和谐的画面,也寓意着无论身处何地,都能找到心灵的归宿,体现了诗人对友人未来生活的美好祝愿。
整首诗通过对友情的细腻描绘,展现了诗人对友人的深厚感情以及对生活哲理的深刻思考,语言生动,情感真挚,富有画面感,是一首充满深情的送别之作。
怜君不得意,况复柳条春。
为客黄金尽,还家白发新。
五湖三亩宅,万里一归人。
知尔不能荐,羞称献纳臣。
新诗遗鹤指真经,对此仙标讵敢轻。
万里华亭思去伴,千年辽海识归程。
鸡群与处曾非辱,鹏路将翔孰谓荣。
独爱九皋嘹唳好,声声天地谓之清。
如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。
银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。
意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。
背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。
夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。
虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。
汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。
不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。
终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。
迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。
正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。
错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。
因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。
毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。
宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。
外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。
随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。
要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。
如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。
以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。
箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。
非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。
不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。
但能相续,名主中主。
《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。但能相续,名主中主。
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