诸佛法身入我性,状似千灯含一镜。
重重无尽意重重,绝待灵明无可證。
诸佛法身入我性,状似千灯含一镜。
重重无尽意重重,绝待灵明无可證。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《证道歌》之一,以佛理和禅修体验为题材。诗人通过比喻来阐述佛法与个人修行的关系。"诸佛法身入我性"表达的是佛法的真理融入个体的本性之中,如同千盏灯映照在一面镜子上,反映出佛法的广大和深远。"重重无尽意重重"强调佛法的深奥复杂,犹如层层叠叠的含义无穷无尽。"绝待灵明无可證"则揭示了佛法境界超越语言文字,只能通过个人的直觉和悟性(灵明)去体验,无法用常规的证明方法来证实。
整体来看,这首诗富有哲理,寓言式地传达了禅宗关于心性与佛法融合的修行理念,体现了禅宗注重内在体验和直觉领悟的特点。
厚德如祁公,黄钟大镛,和乐且雍。
尊贤如六一,朱弦疏越,三叹庙瑟。
道比志叶,不胶而漆。
顾中外之虽异,犹同堂而合席。
思遗迹而不可见,幸二贤之为时出。
所以前乎此则致太平之明效,后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。
涵养成就,见此辅弼,故后世尤得以归功庆历也。
小心风伯紫宫回,眼看银蟾海上来。
玄豹又成漫谷雾,断虹犹作隐山雷。
便教雨积三时害,未信晴无一日开。
待试平生补天手,为君明镜再安台。