马蹄何必踏京尘,但得烟霞好结邻。
门外岂宜停皂盖,鸥边绝称戴纶巾。
齿牙昔日空相借,面目多年只受嗔。
可有千秋在岩谷,不因避世漫藏身。
马蹄何必踏京尘,但得烟霞好结邻。
门外岂宜停皂盖,鸥边绝称戴纶巾。
齿牙昔日空相借,面目多年只受嗔。
可有千秋在岩谷,不因避世漫藏身。
这首诗表达了诗人对自由自在生活的向往与追求,以及对世俗官场的疏离态度。首句“马蹄何必踏京尘”直接点明了诗人不愿涉足官场,追求心灵的宁静与自然的亲近。接着“但得烟霞好结邻”,进一步强调了诗人对山水自然的喜爱,希望与自然界的美景为伴。
“门外岂宜停皂盖,鸥边绝称戴纶巾”两句,通过对比官场的束缚与自然的自由,表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活自由自在的向往。皂盖,古代官员出行时所用的车盖,此处象征官场的束缚;鸥边,指海边或湖边,象征着自由的生活环境;纶巾,古代文人常戴的头巾,此处可能暗喻文人官场的形象。
“齿牙昔日空相借,面目多年只受嗔”两句,诗人回顾过去,可能是在官场中遭受的挫折与不公,表达了对过去的无奈与遗憾。“可有千秋在岩谷,不因避世漫藏身”则表达了诗人对隐居山林、远离尘嚣生活的向往,认为真正的自由与价值不在官场,而在自然之中。
整体而言,这首诗体现了诗人对自由与自然的热爱,对官场束缚的反感,以及对理想生活方式的追求。通过对比与反思,展现了诗人深刻的人生思考和情感表达。
月闰清秋,时逢诞节,画堂瑞气多多。
遥瞻南极,瑞彩照盘坡。
好是年才五十,身当贵、福比山河。
无些事,方裙短揭,时复自高歌。
欢娱,当此际,香燃宝鸭,酒酌金荷。
恣柳腰樱口,左右森罗。
纵有人人捧拥,争得似、正面嫦娥。
思量取,朱颜未老,好事莫蹉跎。
歙山碧参差,歙水绿演漾。
之子山水间,筑室傲天壤。
山空鸟飞鸣,水净鱼下上。
观鱼悟至乐,听鸟悦幽响。
一樽泯悲欢,万事齐俯仰。
人境两翛然,无复尘区想。
故人石渠英,缘以命堂榜。
作诗羡高怀,中服非外奖。
嗟今急名人,疾足投世网。
心挠迹固喧,求得道已枉。
兹理曾莫知,所趋岐已两。
予亦慕子徒,泉石久思往。
何当伴琴觞,一鼓东南桨。
秋风木叶飞边徼,日暮铜台别杯釂。
燕姬一曲声未终,交臂方携忽南棹。
相公镇魏从辟书,玉帐三年奉谈笑。
密谋直道裨主人,饱食庸儿或阴诮。
君殊不顾但自若,烱烱诚心复谁照。
相公还朝数论荐,援手无人在廊庙。
荐章未报人事改,魏国门前客相吊。
圣贤尚觊后世知,万事那能目前料。
方今擢才不待次,道路纷纷走严召。
朝廷必欲收真才,岂有如君使常调。
读书适用非苟知,脱略空言直趋要。
有馀利刃未一施,可惜青萍反居鞘。
谁能出力终提携,会看惊人露芒耀。
君如弗偶好言命,予亦徐当卜耕钓。
昔纣为不道,毒心无生灵。
四海如在鼎,谁能救将烹。
周武从天人,戎衣举仁兵。
伯夷独何为,乃谏不听行。
纣徒久厌主,一朝倒戈迎。
天下既宗周,大册书武成。
夷义愈为耻,宁死弗苟生。
周粟恶不食,双目且饿瞑。
纣无王者实,徒有王者名。
虽曰臣伐君,纣德匹夫轻。
吁夷岂不知,意在销奸萌。