薄食当斋戒,散班同隐沦。
佛容为弟子,天许作闲人。
唯置床临水,都无物近身。
清风散发卧,兼不要纱巾。
薄食当斋戒,散班同隐沦。
佛容为弟子,天许作闲人。
唯置床临水,都无物近身。
清风散发卧,兼不要纱巾。
这首诗描绘了诗人一种超脱世俗、追求精神宁静的生活状态。开篇"薄食当斋戒,散班同隐沦"表明诗人选择了简朴的饮食,放下了繁忙的职务,与世间纷扰保持距离。这两句既体现了诗人的清高脱俗,也反映出了他对精神修炼的一种追求。
接着"佛容为弟子,天许作闲人"则更深一层,表达了诗人想要摆脱尘世的羁绊,成为一个不受世间束缚的"闲人"。这里的"佛容"可能指的是佛教中的清净面容,而"为弟子"则暗示了诗人对佛法或禅理的一种向往。"天许作闲人"则是诗人内心对于自由自在生活状态的一种渴望。
最后两句"唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾"描绘了一种极致的简约与宁静。诗人只需要一张靠近流水的床,其它什么都不需要。这不仅是对物质的放下,更是一种精神上的解脱。"清风散发卧,兼不要纱巾"更是这种放松状态的写照,连头发都不需要束缚,这是多么自由自在的生活。
整首诗通过对比和反差的手法,表达了诗人对于精神宁静和物质简约的向往,以及对于超脱世俗、追求自由生命状态的深切情感。
去水绝还波,泄云无定姿。
人生在世间,聚散亦暂时。
离别重相逢,偶然岂定期。
送子清秋暮,风物长年悲。
豪俊贵勋业,邦家频出师。
相公镇梁益,军事无孑遗。
解榻再见今,用才复择谁。
况子已高位,为郡得固辞。
难拒供给费,慎哀渔夺私。
干戈未甚息,纪纲正所持。
泛舟巨石横,登陆草露滋。
山门日易久,当念居者思。
谁主东诸侯,元臣陇西公。
旌节居汴水,四方皆承风。
在朝四十年,天下诵其功。
相我明天子,政成如太宗。
东方有艰难,公乃出临戎。
单车入危城,慈惠安群凶。
公谓其党言,汝材甚骁雄。
为我帐下士,出入卫我躬。
汝息为我子,汝亲我为翁。
众皆相顾泣,无不和且恭。
其父教子义,其妻勉夫忠。
不自以为资,奉上但颙颙。
公衣无文采,公食少肥浓。
所忧在万人,人实我宁空。
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。
四郡三十城,不知岁饥凶。
天子临朝喜,元老留在东。
今闻扬盛德,就安我大邦。
百辟贺明主,皇风恩赐重。
朝廷有大事,就决其所从。
海内既无虞,君臣方肃雍。
端居任僚属,宴语常从容。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。
甘瓜生场圃,一蒂实连中。
田有嘉谷陇,异亩穗亦同。
贤人佐圣人,德与神明通。
感应我淳化,生瑞我地中。
昔者此州人,但矜马与弓。
今公施德礼,自然威武崇。
公其共百年,受禄将无穷。
《董公诗》【唐·张籍】谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。公谓其党言,汝材甚骁雄。为我帐下士,出入卫我躬。汝息为我子,汝亲我为翁。众皆相顾泣,无不和且恭。其父教子义,其妻勉夫忠。不自以为资,奉上但颙颙。公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。田有嘉谷陇,异亩穗亦同。贤人佐圣人,德与神明通。感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。
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