遗俗相传蜥蜴空，岂因希宠日当熊。
翻疑飞燕多相妒，故遣长门捕守宫。
《端阳杂咏·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了端午节的杂乱景象，通过“遗俗”、“蜥蜴”、“飞燕”、“长门”等意象，营造出一种历史与现实交织、自然与人事相融的意境。
“遗俗相传蜥蜴空”，开篇即以“蜥蜴”这一端午节传统习俗的象征，暗示了节日习俗的空洞与流逝，引人深思。接着，“岂因希宠日当熊”一句，运用比喻手法，将端午节的某些仪式比作追求权势的行为，暗含对传统习俗中功利色彩的批判。
“翻疑飞燕多相妒，故遣长门捕守宫”，这两句则通过“飞燕”和“长门”的典故，进一步深化了主题。飞燕常被用来比喻轻盈、自由的女子，这里可能暗指那些渴望自由、不受束缚的女性形象；而长门则是汉武帝时期陈皇后居住的地方，此处或借指被边缘化、失去权力地位的女性。通过“飞燕”与“长门”的对比，诗人表达了对女性命运不公的感慨，以及对传统社会中女性地位的反思。
整体而言，这首诗以端午节为背景，通过丰富的意象和巧妙的比喻，探讨了传统习俗、性别角色与社会地位等多重议题，展现了明代文人的深刻洞察力和人文关怀。
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《谒孔林》【明·陈琏】尼父家陬乡，设教在洙泗。从游三千人，速肖七十二。夫何大圣人，有德而无位。名非著一时，道实重万世。幽幽鲁城北，高冢蟠厚地。诸徒服心丧，三载庐墓次。贤哉端木公，舍守凡六祀。鲁人往从居，厥众犹栉比。因名曰孔里，岁常供祭祀。后来诸儒宗，讲礼亦弗替。过鲁祀太牢，实始汉高帝。峨峨马鬣封，阅历几千岁。子孙来陪葬，昭穆分次第。墓碑列低昂，丛木阴蔽亏。森森尽桥梓，郁郁总松桧。奇树多如云，惟楷时所贵。乌鸟不敢栖，虎兕远潜避。荆棘不敢生，芝草挺灵异。仰惟尼父圣，德与天地配。福泽何绵绵，封爵逮华裔。昔读东游记，久矣思一至。今幸经鲁城，瞻拜增仰企。因过思堂前，感慨发长喟。
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