畴昔持心欲见贤，肯容闾巷快争先。
岂知咫尺隔千里，空诵白云长在天。
《次汉英教授示和尹少稷韵四首·其三》全文
- 鉴赏
此诗描绘的是诗人对于见贤思齐的渴望与无奈。"畴昔持心欲见贤，肯容闾巷快争先"表达了诗人一直怀有见到賢士的愿望，并愿意在人群中迅速出类拔萃，以期一显身手。但接下来的"岂知咫尺隔千里，空诵白云长在天"却透露出一种无奈与超然。尽管诗人心中有所追求，但现实中的距离（咫尺隔千里）和心灵的高远（空诵白云长在天）让他只能在精神上与之共鸣。
这首诗反映了诗人内心的矛盾与冲突，一方面有着见贤思齐的迫切愿望，另一方面又不得不面对现实中的种种限制，最终选择了一种超脱世俗的态度来安慰自己。这里的"咫尺"和"白云"都象征着心灵的高远与纯净，而这种高远与现实之间的距离则是诗人内心挣扎的写照。
- 作者介绍
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汪应辰
（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。朝代：宋
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登绛州富公嵩巫亭示同行者
群峰拥轩槛，竹树阴漠漠。
公胡苦思山，规构自心作。
惟予爱山者，初仕即京洛。
嵩峰三十六，终日对高阁。
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亦尝步其巅，培塿视四岳。
其后窜荆蛮，始识峡山恶。
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始疑茫昧初，浑沌死镌凿。
神功夜催就，万仞成一削。
尤奇十二峰，隐见入冥邈。
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顾瞻但徘徊，想像逢绰约。
嵩山近可爱，泉石吾已诺。
终其以幽人，白首老云壑。
荆巫惜遐荒，诡怪杳难貌。
至今清夜思，魂梦辄飞愕。
偶来玩兹亭，尘眼刮昏膜。
况逢秋雨霁，浓翠新染濯。
峰端上明月，且可留幽酌。
《登绛州富公嵩巫亭示同行者》【宋·欧阳修】群峰拥轩槛，竹树阴漠漠。公胡苦思山，规构自心作。惟予爱山者，初仕即京洛。嵩峰三十六，终日对高阁。阴晴无朝暮，紫气常浮泊。雄然九州中，气象压寥廓。亦尝步其巅，培塿视四岳。其后窜荆蛮，始识峡山恶。长江泻天来，巨石忽开拓。始疑茫昧初，浑沌死镌凿。神功夜催就，万仞成一削。尤奇十二峰，隐见入冥邈。人踪断攀缘，异物定所托。顾瞻但徘徊，想像逢绰约。嵩山近可爱，泉石吾已诺。终其以幽人，白首老云壑。荆巫惜遐荒，诡怪杳难貌。至今清夜思，魂梦辄飞愕。偶来玩兹亭，尘眼刮昏膜。况逢秋雨霁，浓翠新染濯。峰端上明月，且可留幽酌。
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