寒林昏鸦相与还，下有跂石苍孱颜。
曾于古图见彷佛，已怪刀笔非人间。
君家石屏谁为写，古图所传无似者。
鸦飞历乱止且鸣，林叶惨惨风烟生。
高斋日午坐中见，意似落日空上行。
君诗雄盛付君手，云此非人乃天巧。
嗟哉浑沌死，乾坤至，造作万物丑妍巨细各有理。
问此谁主何其精，恢奇谲诡多可喜。
人于其间乃复雕镵刻画出智力，欲与造化追相倾。
拙者婆娑尚欲奋，工者固已穷夸矜。
吾观鬼神独与人意异，虽有至巧无所争。
所以虢山间，埋没此宝千万岁，不为见者惊。
吾又以此知妙伟之作不在百世后，造始乃与元气并。
画工粉墨非不好，岁久剥烂空留名。
能从太古到今日，独此不朽由天成。
世人尚奇轻货力，山珍海怪采掇今欲索。
此屏后出为君得，胡贾欲价著不识。
吾知金帛不足论，当与君诗两相直。
《和吴冲卿鸦鸣树石屏》【宋·王安石】寒林昏鸦相与还，下有跂石苍孱颜。曾于古图见彷佛，已怪刀笔非人间。君家石屏谁为写，古图所传无似者。鸦飞历乱止且鸣，林叶惨惨风烟生。高斋日午坐中见，意似落日空上行。君诗雄盛付君手，云此非人乃天巧。嗟哉浑沌死，乾坤至，造作万物丑妍巨细各有理。问此谁主何其精，恢奇谲诡多可喜。人于其间乃复雕镵刻画出智力，欲与造化追相倾。拙者婆娑尚欲奋，工者固已穷夸矜。吾观鬼神独与人意异，虽有至巧无所争。所以虢山间，埋没此宝千万岁，不为见者惊。吾又以此知妙伟之作不在百世后，造始乃与元气并。画工粉墨非不好，岁久剥烂空留名。能从太古到今日，独此不朽由天成。世人尚奇轻货力，山珍海怪采掇今欲索。此屏后出为君得，胡贾欲价著不识。吾知金帛不足论，当与君诗两相直。
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这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石的作品，名为《和吴冲卿鸦鸣树石屏》。从内容上看，这是一首描写自然景物与人工美术相结合的抒情诗。在这里，王安石不仅展现了他对自然之美的感悟，也展示了他对书画艺术的深刻理解和欣赏。
开篇“寒林昏鸦相与还，下有跂石苍孱颜”描绘了一幅冬日林间幽静的景象，其中黑色的乌鸦栖息在树梢上，而地面上的巨石被苔藓覆盖，显得古老而神秘。紧接着，“曾于古图见彷佛，已怪刀笔非人间”则表达了诗人对这块石屏的赞美之情，认为其艺术造诣超凡脱俗，如同神迹。
在“君家石屏谁为写，古图所传无似者”中，王安石进一步强调了这块石屏的独特性和非凡品质，它不仅是自然赋予的奇观，更有着人类技艺的高度创造。随后，“鸦飞历乱止且鸣，林叶惨惨风烟生”则再次将读者带回到了那个寒冷而又充满生命力的林间世界。
“高斋日午坐中见，意似落日空上行”描绘了诗人在高阁中于正午时分所见到的景象，那种心境如同夕阳般飞扬而去。紧接着，“君诗雄盛付君手，云此非人乃天巧”则将这种自然与艺术的结合归功于诗人的才华和技艺，认为那是超越凡人的神来之笔。
在后面的内容中，王安石进一步探讨了创造与生命的关系，以及人类在这个过程中的位置。他表达了对那些能够捕捉到自然精髓并以艺术形式呈现出来的人才的赞美，同时也反映出他个人对于生命、宇宙和创作之间微妙联系的思考。
最后，“此屏后出为君得，胡贾欲价著不识”表达了诗人对这块石屏价值的认同，而“吾知金帛不足论，当与君诗两相直”则强调了艺术和文字之美远超过物质财富的重要性。
总体来说，这首诗不仅展示了王安石深厚的文学功底，更透露出他对自然、人文以及宇宙秩序的深刻理解和思考。
绿烟红，丝不断，斧通圣。制先依，非莫管，法心头整。
行真箓，地名姓，死自教分定。
端财、金宝于身，一一不须受领。
公精莹，花开阐，甲洁严修省。下灵符。
来有则，剑惺中惺。辰月日，头顶戴，象转迁仙径。
游处。天然欢乐，遇遭永永。
位妆变，乡取瑞，性分朗。满心中，端布政，理尤清爽。
凡五马，他辅弼，性感恩舒畅。
身处、安闲散神，搜寻道家珍藏。
因好讨，光明射，里真丹有况。
户长烧，门频溉，得堪依仗。
生须要，男交会，下且休貌状。
时间、方面了了，待为宰相。
你敲著得恁响声大。无祥瑞，没灾祸。元谁知得那。
外唇有口能发课。内虚有腹成因果。
贵贱贤愚，细思量、人人放一个。
这风狂悟斯，不肯争人我。除烦恼，灭心火。
日日随缘过。逍遥自在任行坐。功成行满携云朵。
带壳升腾，恁时节，方知不打破。