何处重逢说别时,斯文千载尽交期。
学怜知己先登早,生愧同庚后死迟。
笺疏空令传杜律,志铭谁与继唐碑?
寡妻弱子将焉托,节传遗文只益悲。
何处重逢说别时,斯文千载尽交期。
学怜知己先登早,生愧同庚后死迟。
笺疏空令传杜律,志铭谁与继唐碑?
寡妻弱子将焉托,节传遗文只益悲。
这首元代吴伯庆所作的挽诗《挽张伯成》,情感深沉,哀婉动人。诗人以“何处重逢说别时”开篇,表达了对逝者的深切怀念和对再相逢的渴望,同时暗含了对时光流逝、人世无常的感慨。“斯文千载尽交期”,既是对逝者才华与品德的高度赞扬,也寄托了对文化传承与友谊延续的深深期待。
“学怜知己先登早,生愧同庚后死迟。”这两句诗中,诗人自谦地表达了对逝者在学术上成就的敬佩,以及自己在生命历程中的遗憾,通过对比,突显出逝者在人生道路上的先驱地位和自己的后发之感。
“笺疏空令传杜律,志铭谁与继唐碑?”诗人在此感叹,逝者的作品可能无法像杜甫那样流传千古,而自己也无法为逝者撰写继唐碑之后的志铭,表达了对逝者作品未能得到充分传承的惋惜,以及对自身能力有限的自省。
最后,“寡妻弱子将焉托,节传遗文只益悲。”诗人忧虑逝者留下的孤儿寡母无人照顾,同时也表达了对逝者遗文所能传递的节操和精神价值的认同,但这种认同却伴随着更深的悲哀,因为这些价值无法得到更广泛的传播和继承。
整体而言,这首挽诗不仅深情地悼念了逝者,还深刻地探讨了生命的意义、文化的传承以及个人在历史长河中的位置,充满了对逝者的缅怀和对未来的思考。
不自量筋力,求为人灌园。
意惟营一食,迹若避群喧。
谁遗五色芝,服之诧腾鶱。
奈非尘埃种,移莳安得蕃。
还将理菜畦,膏泽资泉源。
黾勉试操作,编篱复插援。
早韭和露茁,晚菘凌霜翻。
但从采掇便,未觉烹饪烦。
心形诚苦疲,既饱亦轩轩。
向读神农书,近闻老圃言。
平明问客路,涧道有余清。
结侣仗轻策,相将沿壑行。
行行近水村,处处叱牛声。
山田高于屋,牛在屋上耕。
冈峦相枕带,峡口片云横。
渡峡风泠泠,恍然如再生。
何物横空下,两岸不能争。
惊波荡峭壁,澎湃势难平。
坐久何袅袅,石濑水回萦。
水在山之岚,霏微移我情。
有僧烟际出,渡水来相迎。
莫漫言归去,少焉山月明。
龙眠先生须鬓皤,两朝鼎贵称鸣珂。
丝纶世掌遭迁播,邗江卖字书擘窠。
生平嗜古入骨髓,玩好不惜三婆娑。
有炉光怪真异绝,肌腻肉好神清和。
窄边蚰耳藏经色,黄云隐跃穷雕磨。
洼隆丰杀中规矩,红榴甘黛粉雷蝌。
我时捧视惊未有,精光迸出呼奈何。
恭闻此炉始宣庙,制器尚象勤搜罗。
宫闺风雅厌奇巧,炉煹精妙无偏颇。
或云流乌一夜镕宝藏,首阳铜枯汁流酡。
或云炼铜十二取轻液,式仿官瓷非鬲牺。
彝乳花边称最上,鱼蚰诸耳无相过。
博山睡鸭真俗丑,宋烧江制咸差讹。
工倕拨腊昭千古,香龙火暖浮金波。
宜香宜火宜几席,宁惟鉴赏堪吟哦。
百金重购拟和璧,旃檀函贮文犀驮。
后来北铸并南铸,道南施蔡皆幺魔。
乱真火色终枯槁,磨治雕凿蛟龙呵。
平生真赏惟忏阁,同我最好沈江河。
抚今追昔再三叹,怜汝不异诸铜驼。
一炉非小关一代,列圣德泽相渐摩。
我今为公作此歌,万事一往何其多。
歌成乞公书大字,明日且换山阴鹅。
《宣德铜炉歌为方坦庵年伯赋》【明·冒襄】龙眠先生须鬓皤,两朝鼎贵称鸣珂。丝纶世掌遭迁播,邗江卖字书擘窠。生平嗜古入骨髓,玩好不惜三婆娑。有炉光怪真异绝,肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色,黄云隐跃穷雕磨。洼隆丰杀中规矩,红榴甘黛粉雷蝌。我时捧视惊未有,精光迸出呼奈何。恭闻此炉始宣庙,制器尚象勤搜罗。宫闺风雅厌奇巧,炉煹精妙无偏颇。或云流乌一夜镕宝藏,首阳铜枯汁流酡。或云炼铜十二取轻液,式仿官瓷非鬲牺。彝乳花边称最上,鱼蚰诸耳无相过。博山睡鸭真俗丑,宋烧江制咸差讹。工倕拨腊昭千古,香龙火暖浮金波。宜香宜火宜几席,宁惟鉴赏堪吟哦。百金重购拟和璧,旃檀函贮文犀驮。后来北铸并南铸,道南施蔡皆幺魔。乱真火色终枯槁,磨治雕凿蛟龙呵。平生真赏惟忏阁,同我最好沈江河。抚今追昔再三叹,怜汝不异诸铜驼。一炉非小关一代,列圣德泽相渐摩。我今为公作此歌,万事一往何其多。歌成乞公书大字,明日且换山阴鹅。
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