万仞云根泉,清泠濯我足。
森森沧爪甲,凛凛寒肌肉。
来初自试探,坐久频舒缩。
触开浪花白,踏破苔衣绿。
肺腑亦清泠,形影相照烛。
忽罢避游鱼,未归妨渴鹿。
惧浊远泥沙,就阴怜草木。
浸润易调畅,狎玩难羁束。
欲伐我未能,先起人何速。
此会高且闲,愿继渔父躅。
万仞云根泉,清泠濯我足。
森森沧爪甲,凛凛寒肌肉。
来初自试探,坐久频舒缩。
触开浪花白,踏破苔衣绿。
肺腑亦清泠,形影相照烛。
忽罢避游鱼,未归妨渴鹿。
惧浊远泥沙,就阴怜草木。
浸润易调畅,狎玩难羁束。
欲伐我未能,先起人何速。
此会高且闲,愿继渔父躅。
这首诗是宋代诗人魏野的《解城条山》,描绘了作者在条山泉边的体验和感受。诗中以"万仞云根泉"起笔,形象地展现了泉水源头的深邃与壮观,"清泠濯我足"则直接表达了泉水带给诗人的清凉舒适。接下来,诗人通过"森森沧爪甲"和"凛凛寒肌肉"的比喻,形容泉水带来的肌肤之感,既有生机又带寒意。
诗人通过"试探"和"舒缩"的动作,表现出对泉水的喜爱和探索,"触开浪花白,踏破苔衣绿"进一步描绘了泉水动态之美。诗人感叹泉水能洗涤肺腑,使身心澄明,"形影相照烛"更是形象地写出这种内心的清澈。
"忽罢避游鱼,未归妨渴鹿"两句,写诗人与自然生物的互动,暗示泉水的宁静与和谐。诗人担心泉水被污染,所以选择亲近草木,"浸润易调畅,狎玩难羁束"表达了对泉水自由自在状态的欣赏。
最后,诗人以渔父自比,表达出对这种闲适生活的向往,希望继续过着像渔父那样简单而高洁的生活。整首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对自然的热爱和对纯净生活的追求。
昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。
军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!
岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。
台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。
徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。
腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。
冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。
姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。
吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。
诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。
又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!
如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。
苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。
为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。
存没死生疑传疑,生死于君两不妨。
生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
《哀苗山》【清·洪繻】昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。存没死生疑传疑,生死于君两不妨。生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
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罗山坡陀撑不起,昔年汝南丧于此。
山头日出云悠悠,山下溪流石齿齿。
山水依然不见人,见山、见水情何已!
登高东望隔数峰,君家去我数十里。
望眼穷时暮霭生,是山、是云杂红紫。
遥想冲宇云山中,君居傍山有妻子。
愧我受君临终言,未能春秋时经纪!
复遭沧桑剧变迁,有子读书半途止。
国恨家常两不堪,寄书劝学近迂理。
君家书卷尚等身,会当携挈究经史。
临风忆君长痛君,有酒难浇君故址。
时乱俗殊君未知,安得长言到君耳!
空山招魂何处来,世事似尘人似蚁。
纵使化鹤犹得归,难问当时旧朝市。
朝市如今不可言,君之墓草亦已靡。
放怀回首望他山,人歌、人哭秋风里!
《哀罗山》【清·洪繻】罗山坡陀撑不起,昔年汝南丧于此。山头日出云悠悠,山下溪流石齿齿。山水依然不见人,见山、见水情何已!登高东望隔数峰,君家去我数十里。望眼穷时暮霭生,是山、是云杂红紫。遥想冲宇云山中,君居傍山有妻子。愧我受君临终言,未能春秋时经纪!复遭沧桑剧变迁,有子读书半途止。国恨家常两不堪,寄书劝学近迂理。君家书卷尚等身,会当携挈究经史。临风忆君长痛君,有酒难浇君故址。时乱俗殊君未知,安得长言到君耳!空山招魂何处来,世事似尘人似蚁。纵使化鹤犹得归,难问当时旧朝市。朝市如今不可言,君之墓草亦已靡。放怀回首望他山,人歌、人哭秋风里!
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