皓月华星傍九霄,夜深端坐圣躬劳。
乐声按舞渔山近,花雨飘空鹫岭高。
玉册读文传太祝,金柈捧奠出仪曹。
从容望燎銮舆动,目送中天白玉毫。
皓月华星傍九霄,夜深端坐圣躬劳。
乐声按舞渔山近,花雨飘空鹫岭高。
玉册读文传太祝,金柈捧奠出仪曹。
从容望燎銮舆动,目送中天白玉毫。
此诗描绘了明代宫廷迎佛礼佛的盛大仪式,通过细腻的笔触展现了夜晚的宁静与庄严气氛。首句“皓月华星傍九霄”以月明星稀的景象开篇,营造出一种肃穆而神秘的氛围。接着,“夜深端坐圣躬劳”点明了皇帝在深夜静坐,亲自参与这一神圣仪式,体现了对宗教活动的高度重视。
“乐声按舞渔山近,花雨飘空鹫岭高”两句,运用了拟人化的手法,将乐声和舞蹈比作接近渔山的乐音,以及空中飘洒的花雨,形象地描绘了音乐与自然景观的和谐交融,同时也象征着佛教教义的普渡众生。
“玉册读文传太祝,金柈捧奠出仪曹”则展示了仪式中的具体环节,玉册代表了皇家的权威与尊贵,太祝负责诵读经文,金盘则用于献祭,仪曹则是执行仪式规则的官员。这些细节描绘了仪式的庄重与严谨。
“从容望燎銮舆动,目送中天白玉毫”最后两句,以皇帝从容不迫的姿态,望向即将启动的銮舆,目送佛像升空,白玉毫象征着佛光普照,表达了对佛法的崇敬与向往。
整体而言,这首诗不仅展现了明代宫廷迎佛礼佛仪式的宏大与庄严,也蕴含了对佛法的深刻信仰与追求,体现了古代中国社会对宗教活动的重视与尊重。
自我来济南,经年未尝出。
不知西城外,有路通石壁。
初行涧谷浅,渐远峰峦积。
翠屏互舒卷,耕耨随攲侧。
云木散山阿,逆旅时百室。
兹人谓川路,此意属行客。
久游自多念,忽误向所历。
嘉陵万壑底,栈道百回屈。
崖巘递峥嵘,征夫时出没。
行李虽云艰,幽邃亦已剧。
坐缘斗升米,被此尘土厄。
何年道褒斜,长啸理轻策。
白莲生淤泥,清浊不相干。
道人无室家,心迹两萧然。
我住西湖滨,蒲莲若云屯。
幽居常闭户,时听游人言。
色香世所共,眼鼻我亦存。
邻父闵我独,遗我数寸根。
潩水不入园,庭有三尺盆。
儿童汲甘井,日晏泥水温。
及秋尚百日,花叶随风翻。
举目得秀色,引息收清芬。
此心湛不起,六尘空过门。
谁家白莲花,不受风霜残。
承平百事足,鸿都无不有。
策牍试篆隶,丹青写飞走。
纷然四方集,狐兔萃林薮。
何人知有益,长啸呼鹰狗。
奔逃走城邑,惊顾念糊口。
素屏开白云,称我茅檐陋。
濡毫愿挥洒,峰峦映岩窦。
巨石连地轴,飞布泻天漏。
萦山一径通,过水微桥构。
山家烟火然,远寺晨钟叩。
僧从何方来,行速午斋后。
有客呼渡船,隔水惟病叟。
听然发一笑,此处定真否。
人生初偶然,与此谁夭寿。
厄穷妄自怜,一醉辄日富。
客至亦茫然,邀我沽斗酒。
行过庐山不得上,湓江城边一惆怅。
羡君山下有夷亭,千岩万壑长相向。
山中李生好读书,出山作郡山前居。
手开平湖浸山脚,未肯即与庐山疏。
道州一去应嫌远,千里思山梦中见。
青山长见恐君嫌,要须罢郡归来看。