师向边头去，边人业障轻。
腥膻斋自洁，部落讲还成。
传教多离寺，随缘不计程。
三千世界内，何处是无生。
《送僧游边》全文
- 拼音版原文全文
送 僧 游 边 唐 /姚 合 师 向 边 头 去 ，边 人 业 障 轻 。腥 膻 斋 自 洁 ，部 落 讲 还 成 。传 教 多 离 寺 ，随 缘 不 计 程 。三 千 世 界 内 ，何 处 是 无 生 。
- 翻译
- 师父前往边境地区，那里的居民修行障碍较少。
他们以腥膻之物为净，部落间的交流也得以继续。
传教者常常离开寺庙，随遇而安，不计路程远近。
在这广大的三千世界中，何处才能找到没有生死轮回的地方？
- 注释
- 师：指宗教导师或教师。
向：前往。
边头：边境地区。
业障：修行中的障碍，如罪孽、迷惑等。
腥膻：指不洁净的食物，这里可能象征世俗欲望。
斋：斋戒，净化心灵。
部落：古代社会组织单位。
讲：交谈，交流。
传教：传播宗教信仰。
寺：寺庙，宗教场所。
随缘：顺应机缘，随遇而安。
程：路程。
三千世界：佛教术语，形容宇宙广大。
无生：佛教中指超越生死轮回的状态。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人前往边疆地区的景象，展现了僧人的修行与对佛法的传播。开篇“师向边头去”直接指出了主体行动的方向，这个“边头”可能不仅是地理上的边缘，更有文化和信仰的边界。紧接着“边人业障轻”则透露出边疆地区的人民心中的烦恼较少，可能更加纯净。
接着“腥膻斋自洁”表明僧人的生活环境虽然简单，但依然保持着清净；“部落讲还成”则说明僧人在当地传授佛法，得到了部落民众的认可。"传教多离寺"一句，既指出了僧人的足迹遍布，也隐含了僧人不拘泥于固定庙宇，而是随缘传道。
最后两句“三千世界内，何处是无生”则是对佛法中的“无生”概念的提及。在佛教中，“无生”指的是涅槃状态，即超越生死轮回的境界。这里诗人通过这种哲学性的提问，似乎在探讨在这个广阔而复杂的世界中，是否存在一个可以达到“无生”境界的地方。
总体来看，这首诗不仅描绘了僧人的行脚，更展现了一种超越尘世、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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