尔如华亭鹤,不欲识二陆。
解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾。
我如昭邱狐,读书名博物。
茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜。
尔如华亭鹤,不欲识二陆。
解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾。
我如昭邱狐,读书名博物。
茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜。
这首诗通过类比的手法,表达了诗人与友人之间的深厚情谊以及对自由生活的向往。
前两句“尔如华亭鹤,不欲识二陆”,将友人比作华亭之鹤,不愿与二陆这样的文士交往,暗含着对友人独特个性和高洁品质的赞美。同时,也流露出一种超然物外、不为世俗所累的态度。
接下来的“解后得识张季鹰,雅志不复矜飞腾”,则是以张季鹰(即张翰)为例,说明在理解了友人的内心世界之后,才得以真正认识并欣赏他的雅致志趣,不再羡慕或追求世俗的成功与显赫,而是更加珍视内心的平静与自由。
后两句“我如昭邱狐,读书名博物”,将自己比作昭邱之狐,虽然博学多闻,但并不以此自夸,而是像狐狸一样,善于隐匿于知识的森林中,享受知识带来的乐趣而不张扬。
“茂先可语不识机,亦欲辞归住蓬荜”则进一步阐述了诗人对于知识与智慧的理解,认为真正的智慧并非在于炫耀知识,而是在于能够适时地放弃世俗的追求,回归自然,过上简单而充实的生活。这里引用了东晋文学家谢灵运(字茂先)的故事,表达了诗人希望像谢灵运那样,能够在知识与自然之间找到平衡,追求心灵的自由与宁静。
整体而言,这首诗通过对自身与友人形象的描绘,展现了诗人对友情、个性、智慧与生活态度的独特见解,充满了哲理意味和深沉的情感。
耀灵浴虞渊,光属朝夕池。
氤氲满寰宇,幽草无閒枝。
岷山玉岭花,寸根武陵西。
寒摇塞北霜,疏影何葳蕤。
春意已浩荡,造物夫何为。
烟条凝渌雨,缬彩红参差。
下有濯锦泉,清泠鉴毫釐。
佳人古西子,徬徨水之湄。
兰苕采朝露,佩服良所宜。
凛然冰雪颜,效嚬那可希。
江国日云莫,无媒鬓如丝。
愿言配君子,独立无言蹊。
谁献常山根,与之植龙墀。
水花浸鬓根,荷叶践衫色。
西城王老子,豪健不可得。
客从日没来,鹑衣遍黄埃。
银杯未羽化,公馀烦一开。
山猿供嘉果,书萤惊蜡炬。
能持白玉箫,为作苍鸾语。
凉飙助清奏,雨脚挥残暑。
台边舞凤拍云来,潭底吟龙撇波去。
君不见宁王当日争门迎,三十六宫学新声。
玉人今夜教何处,二十四桥空月明。
西城烟景何疏索,王子宦情殊不恶。
有田日种黄金茅,叵奈蠹虫摇齿脚。
少年英气无羁络,浩唱高弹神自若。
春风走马入花林,红日垂头困瑶阁。
老去腰支便矍铄,座人那肯妨诙谑。
飞觞得似少年时,西窗几度灯花落。