元量清标酷似僧，诗情书意两相承。
于今自有高人处，不尚空窗尚巽升。
《题竹斋指南诗》全文
- 拼音版原文全文
题 竹 斋 指 南 诗 宋 /李 燔 元 量 清 标 酷 似 僧 ，诗 情 书 意 两 相 承 。於 今 自 有 高 人 处 ，不 尚 空 窗 尚 巽 升 。
- 翻译
- 元量清标酷似僧，诗情书意两相承。
于今自有高人处，不尚空窗尚巽升。
- 注释
- 元：开始或最初的。
量：衡量，这里指才情。
清标：清雅的风度或品质。
僧：出家人，这里可能比喻清心寡欲的人。
诗情：诗歌的情感。
书意：书信中的情感或内容。
两相承：相互关联，承继。
于今：现在。
高人：德高望重的人。
尚：崇尚，喜好。
空窗：空寂的窗户，常用来形容孤独或寂寞。
巽升：八卦中代表东南方向的卦象，象征上升、发展。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李燔的作品，名为《题竹斋指南》。从字里行间，我们可以感受到诗人对于修身养性、文学创作的深刻理解和高尚追求。
"元量清标酷似僧" 一句，将诗人的内心比喻成一个清净无为、宁静致远的僧人，展现了他对精神境界的向往。"诗情书意两相承" 则表明诗人在文学创作上追求情感与笔触的完美结合，这不仅体现在诗歌之中，也反映在他的书法作品里。
"于今自有高人处，不尚空窗尚巽升" 这两句，诗人表达了对现实世界的一种超然态度。他认为，在当下这个时代，仍有一些高洁脱俗的人物存在，他们不再追求那些世俗的虚名浮利，而是更注重内在修养和精神的提升。"空窗" 和 "巽升" 都是一种比喻，用来形容诗人对于超凡脱俗境界的向往。
总体来说，这首诗通过对比和象征的手法，描绘了诗人追求高洁人格、崇尚文艺创作以及渴望精神自由的内心世界。
- 作者介绍
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李燔
李燔（1163—1232年），南宋大教育家，他把大半生都奉献给了教育事业，他高中进士后的 42年里，有35年都孜孜拳拳于教育第一线，业绩非凡，李燔在白鹿洞书院讲学，学者云集如潮，把这所当时的成人大学办成全国“书院之首”，他影响着当时众多的书院，有如五四时期的北大“蔡元培”，他被老师朱熹认定为衣钵传人之一，死后被当时的中央政府授予“文定”的谥号（相当于“卓越的教育家、思想家”评价）。朝代：宋
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