始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机。
子自母生能致主，精神合后更知微。
《题酆都观.读英真君丹诀》全文
- 翻译
- 起初阅读丹经深感玄妙，因为它揭示了阴阳变化的奥秘。
由母体产生精华能主导一切，精神交融后更能洞察微妙之处。
- 注释
- 丹诀：修炼丹药的秘籍。
希夷：深奥难解，神秘。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念，代表正反、动静等。
造化：自然界的创造和变化。
子自母生：比喻事物的生成和发展。
致主：主导，控制。
精神：这里指修炼中的精神力量。
合后：融合之后。
知微：洞察细微，深入理解。
- 鉴赏
这首诗是宋代哲学家周敦颐所作的《题酆都观.读英真君丹诀》。诗中，诗人首先表达了对道教丹诀的初识感受，认为其深奥玄妙，蕴含着天地间阴阳变化的奥秘。"始观丹诀信希夷"一句，表现出诗人对丹诀的惊叹和神秘感。
接着，诗人进一步阐述了丹诀中的核心理念，即通过修炼使"子自母生能致主"，这可能指的是修炼者通过内在的修养，达到与自然法则相融合，自我提升到主导地位。"精神合后更知微"则强调了修炼过程中精神层面的深入理解和微妙体验，超越了表面的知识，达到了更为精微的境界。
总的来说，这首诗以丹诀为引，探讨了人与自然、精神与宇宙的内在联系，体现了道家追求天人合一的哲学思想。
- 作者介绍
-
周敦颐
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。朝代：宋 字：茂叔 籍贯：道州营道楼田保（今湖南省道县） 生辰：1017年6月1日—1073年7月14日
- 猜你喜欢
次韵张恕九日寄子瞻
无限黄花簇短篱，浊醪霜蟹正堪持。
坐曹漫尔誇勤瘁，割肉何妨诮诋欺。
世外樽罍终自放，俗间簿领莫相縻。
茱萸插遍知人少，谈笑须公一解颐。