向命取人鬼，屠儿杀羊客。
鬼识人兴料，客辨羊肉厄。
人自不觉死，羊亦不觉搦。
恰似园中瓜，合熟即须掷。
《诗并序·其七十》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品《诗并序（其七十）》。王梵志以通俗易懂的语言和独特的视角，探讨了生死、因果与人性的主题。
“向命取人鬼，屠儿杀羊客。” 开篇即以“命”为线索，探讨人的命运与自然界的生灵之间的关系。人与鬼、屠夫与食肉者，都在各自的命运轨迹上行动，而这一切似乎都遵循着某种不可见的力量指引。
“鬼识人兴料，客辨羊肉厄。” 这两句进一步阐述了前句的意象，鬼能预知人间之事，而食肉者则能分辨羊肉的品质。这里通过对比，暗示了人在面对生死、善恶时的无知与盲目。
“人自不觉死，羊亦不觉搦。” 死亡对于人来说往往来得突然且不易察觉，而对于羊来说，被宰杀的过程可能也是一片茫然。这句诗通过动物的视角反观人类，强调了生命的脆弱与无常。
“恰似园中瓜，合熟即须掷。” 最后一句以园中成熟的瓜比喻人生，暗示着一切事物都有其生长与衰败的周期。当瓜成熟之时，便是它被摘下、结束生命之时。这不仅是对个体生命的短暂与无常的感慨，也是对世间万物循环往复的深刻理解。
整体而言，这首诗以简练的语言和生动的比喻，表达了对生命、死亡、因果关系的深思，以及对人类自身无知与盲目性的反思。王梵志以其独特的视角，将深刻的哲理寓于日常生活的细节之中，引人深思。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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《寿安杂诗十首.灵山寺》【宋·司马光】神林兴尽谋早归，草间露裛行径微。忽思灵山去不远，马首欲东还向西。垂鞭纵辔寻山足，洛水逶迤过数曲。渐闻林下飞泉鸣，未到已觉神骨清。入门拂去衣上土，先爱娑罗阴满庭。庭下双渠走清澈，罗縠成纹日光彻。寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发。寺僧引我观泉源，堂东周回百步宽。碧颇梨色湛无底，想象必有虬龙蟠。泉南高山名凤翅，宛转抱泉张远势。岸旁脩竹踰万竿，飒飒长含风雨气。寺门下望情豁然，桑柘纷披满一川。嵩高女几列左右，王屋太行来掌前。昔为孔氏悬泉庄，岩洞犹存荆棘荒。到今其下多怪石，熊蹲豹攫争轩昂。嗟予归来苦不早，汨没朝市行欲老。扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保。
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