师住天台寺，天台水石幽。
眼前皆胜境，门下尽名流。
法号君恩赐，精蓝国力修。
渡杯来凤阙，振锡谒珠旒。
内殿从容对，神都委曲游。
高僧类云鹤，归思在林丘。
御札全编得，宸毫几处收。
遥思到时节，烟树赤城秋。
《送僧归天宁万年禅院》全文
- 翻译
- 老师居住在天台寺，那里的山水清幽无比。
眼前都是美景，门下聚集着众多知名人士。
他的法号是皇上所赐，寺庙由国家力量精心修缮。
他手持酒杯，从天子的宫殿来到这里，拜访尊贵的君王。
在内殿中从容交谈，他在京都神都中游览了各个角落。
高僧如同云中的仙鹤，心中满是对山林隐居生活的向往。
皇上赐予的诏书他全部收藏，皇家的墨宝他珍藏多处。
每当思念起远方，便是赤城山秋意浓浓的时节。
- 注释
- 天台寺：一座著名的寺庙。
幽：清幽, 宁静。
胜境：优美的景色。
名流：有名望的人士。
法号：僧人的正式名字。
君恩：皇上的恩赐。
精蓝：精致的蓝色，此处指寺庙。
国力：国家的力量。
凤阙：皇宫的代称。
珠旒：古代帝王皇冠上的装饰。
内殿：皇宫内部的殿堂。
神都：京都。
云鹤：比喻高洁的僧人。
归思：思乡之情。
林丘：山林。
御札：皇帝的诏书。
宸毫：皇家的笔墨。
烟树：雾气笼罩的树木。
赤城秋：赤城山的秋天。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个和平、宁静的寺庙景象，展现了诗人对僧人的送别之情以及对佛法修持的赞美。诗中“师住天台寺，天台水石幽”两句设置了一种超凡脱俗的氛围，天台寺似乎与世隔绝，只有清澈的水和坚实的岩石为伴。"眼前皆胜境，门下尽名流"则表明这个地方不仅自然美丽，而且也是文人墨客荟萃之地。
在“法号君恩赐，精蓝国力修”这两句中，“君恩”指的是皇帝的恩惠，而“精蓝国力修”则显示出寺院得到国家的支持和保护。"渡杯来凤阙，振锡谒珠旒"描绘了一种仙境般的宴席场景，其中“渡杯”可能是指一种特定的礼仪，“凤阙”象征着高贵和庄严，而“振锡谒珠旒”则增添了这一场面的神秘与肃穆。
"内殿从容对，神都委曲游"表达了诗人在寺院内外游走的自如之情，心灵得到了净化和平静。"高僧类云鹤，归思在林丘"则是对住在寺中的僧人的赞誉，他们修炼的心境与云中飞翔的仙鹤相比，而诗人自己的“归思”则是在山林之间。
最后，“御札全编得，宸毫几处收。遥思到时节，烟树赤城秋”两句显示了皇帝对佛法的尊崇，以及诗人对这次送别的深刻记忆和对未来某个时节的期待。"烟树赤城秋"则是对景色的描写，也表达了一种淡远和寂寞之感。
总体而言，这首诗通过对自然与佛教文化的细腻描绘，展现了诗人内心的宁静与向往，以及对送别僧人的不舍和祝福。
- 作者介绍
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李宗谔
李宗谔（964-1012年五月），字昌武，深州饶阳人，李昉之子。生于宋太祖乾德二年，卒于真宗大中祥符五年五月，年四十九岁。七岁能属文。耻以父任得官，独由乡举第进士，授校书郎。又献文自荐，迁秘书郎，集贤校理，同修起居注。真宗时，累拜右谏议大夫初，昉居三馆两制之职，不数年，宗谔并践其地。风流儒雅，藏书万卷。内行淳至，尤好勤接士类，奖拔后进。宗谔工隶书，为西昆体诗人之一。著有文集六十卷，内外制三十卷，预修太宗实录、续通典，又作家传谈录，均并行于世。朝代：宋
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