教人梦里撮虚空,要显盲参离相通。
色即是空空是色,色空不异体还同。
教人梦里撮虚空,要显盲参离相通。
色即是空空是色,色空不异体还同。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第八首。它以禅宗的修行理念为背景,探讨了色与空的哲学概念。"教人梦里撮虚空",意指引导人们在梦境中领悟虚无的真理,暗示修行者需超越日常感知,触及超越物质的境界。"要显盲参离相通",则强调通过直觉和顿悟而非视觉认知来理解和连接这种色空关系。
"色即是空空是色",借用佛教术语,指出世间万物的颜色和形态(色)本质上都是空无,而空性(空)也是一种存在状态,两者并非二元对立,而是相互依存,互为显现。"色空不异体还同"进一步深化这一观点,说明色与空并非两个独立实体,而是同一事物的不同层面,彼此不可分割。
整首诗以简洁的语言揭示了禅宗关于世界本质的深刻见解,鼓励修行者通过内心体验来洞悉宇宙的真相。
访古历荒城,城孤落日鸣。
人琴两不见,破月高台倾。
太极奚河图,河图非太极。
矧复赘无极,哀哉何太息。
何不观古圣,一一已默识。
□湖为作图,交扰而曲屈。
是孰知五行,五行皆妙质。
不可离合论,浑浑体自一。
安得孔子生,邪说俱荡涤。
哀哉复哀哉,太息复太息。
有酒且莫斟,听我歌一曲。
所歌无长语,江梅倚修竹。
炯炯寒露冰,皎皎白驹谷。
粲粲能赋人,日日对高躅。
诗如何水曹,发兴扬州牧。
味入傅岩翁,调鼎国受福。
桃李岂不华,入景混凡木。
偃蹇有长松,穷年相照瞩。