规制仿光明,年深乔树成。
盖缘福万物,讵是媚三清。
驱过可无顾,入瞻祗屏营。
前题一再读,今昔定谁名。
规制仿光明,年深乔树成。
盖缘福万物,讵是媚三清。
驱过可无顾,入瞻祗屏营。
前题一再读,今昔定谁名。
这首诗描绘了对元灵宫的拜谒之情,通过细腻的笔触展现了对神明的敬畏与虔诚。首句“规制仿光明”,以“光明”象征神明的光辉,表达了建筑布局仿效神明之光的庄严与神圣。接着,“年深乔树成”描绘了时间的流逝与自然的生长,暗示着神明庇护下的岁月长存,乔木见证了历史的更迭。
“盖缘福万物,讵是媚三清”两句,揭示了神明的真正意义在于赐福于万物,而非仅为个人或特定群体所谄媚。这种超越世俗的高尚情操,体现了诗人对神明本质的深刻理解与崇敬。
“驱过可无顾,入瞻祗屏营”则描述了在前往神明面前时的庄重与专注,即使在匆忙中也无需回头,因为心中只有对神明的敬畏与膜拜。进入神明面前,诗人仅能屏息凝神,表达内心的虔诚与谦卑。
最后,“前题一再读,今昔定谁名”表达了诗人对神明的无限敬仰与思考。无论是过去还是现在,对神明的敬仰与追求都是永恒不变的主题,而真正的名字或许已不重要,重要的是那份对神明的真诚信仰与不懈追求。
整体而言,这首诗通过对元灵宫的拜谒过程的描绘,展现了诗人对神明的崇高敬意与深刻思考,以及对信仰的执着追求。
丈夫慎所处,谊合志乃孚。
丹漆有遗训,习染良不诬。
哓哓竞声利,此道成榛芜。
机阱隐歌笑,亲洽伤中疏。
眷言薜氏堂,交衢通两都。
博延岂不贵,所求在朋徒。
郑贾匪我庐,蜀珍匪我居。
开轩揖宾友,满座多钜儒。
遗音启玄瑟,清辉照前除。