多年尘土谩腾腾,虽著伽黎未是僧。
今日归来酬本志,不妨留发候然灯。
多年尘土谩腾腾,虽著伽黎未是僧。
今日归来酬本志,不妨留发候然灯。
这首诗出自唐代禅宗高僧慧忠之手,名为《偈(其二)》。慧忠以简洁明快的语言,表达了自己对佛法修行的深刻体悟。
“多年尘土谩腾腾”,开篇即以“尘土”象征世间的纷扰与烦恼,而“腾腾”则描绘出在红尘中奔波忙碌的形象。这句话既是对过往生活的概括,也暗含了对世俗生活的厌倦和解脱的渴望。
“虽著伽黎未是僧”,接着诗人指出,即使身着僧衣,若内心未真正融入佛法,仍不能称之为真正的僧人。这里强调了修行的内在本质,而非外在形式。
“今日归来酬本志”,诗人在此表达了回归本心,追求内心真正愿望的决心。这不仅是对过去行为的反思,也是对未来修行方向的明确。
“不妨留发候然灯”,最后一句以“留发”象征保留人间烟火气,“然灯”则指佛法的光明。这句话意味着,即使在日常生活中保持自我,也不妨碍内心追寻佛法的光明,体现了慧忠对佛法与世俗生活和谐共存的理解。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了慧忠对佛法的独到见解和对生活的独特感悟,体现了禅宗思想中“见性成佛”的核心理念。
白雁南飞,摇落尽、汉宫秋色。
笳吹起、霓裳声断,绛河仙阙。
翡翠巢空金殿里,鸳鸯瓦碎瑶台侧。
忆春风、拂槛露华浓,都销歇。尘黯淡,灯明灭;
蛩语似,支离说。怨琵琶空抱,杜鹃啼血。
戍柝惊回鸡帐梦,玉容羞照龙沙月。
莫悲伤、环子系罗衣,君恩缺。
忽见推帘起暮鸦,风逼小灯斜。
又被打窗雪片,巡檐问、可压梅花。
正开缸、初试屠苏酒,举杯谁劝、强半惜年华。
纵博得、玉壶香暖,毕竟是天涯。
浑一片云山,四围隐隐飞峦,带不起烟霞。
驴背叹行频,垆头暂醉,料醒来孤踪、依旧尘沙。
正醒醉含愁,猛听征鸿嘹亮,哀怨过谁家。
江帆飞雨,汀莎没雁,玉人方上皇州。
酒泛霞觞,潮生烟浦,那堪泪洒苹洲。云树两悠悠。
蓬窗迷岸草,一任夷犹。
羡尔词源、倒倾三峡楚天秋。清时肯卧林丘。
看诗题杏苑,名彻宸旒。
朔月关心,燕风扑面,谁云悔觅封侯。壮志奋吴钩。
故园芳草合,鱼鸟含愁。
何日京尘夜酤,清醑泻床头。
花影重重,乱纹匝地无人卷。
有谁惆怅立黄昏,疏映宫妆浅。只有杨花得见。
解匆匆、寻芳觅便。多情长在,暮雨回廊,夜香庭院。
曾记扬州,红楼十里东风软。
腰肢半露玉娉婷,犹恨蓬山远。闲闷如今怎遣。
看草色、青青似剪。且教高揭,放数点春,一双新燕。
戊子新正吉,春飨祖庙亲。
祀事忻已成,肃驾回宫宸。
登辇偶一顾,舆南一辅臣。
貌奇真才杰,形端气志伸。
外焉秉真一,内则抱忠纯。
诚正辅吾躬,清白饬乃身。
予喜荷天眷,赉贤作邦桢。
庶几皋夔辈,望以康斯民。