旬日已闭关,为君重一出。
百年吾道在,意气自相翕。
肩舆渡遥山,衣冠倏以集。
皎皎白云岑,冷冷九龙脉。
徘徊共一观,可以喻素质。
圣贤肇间气,夙缘抱灵骨。
方知浊世人,蠢蠢徒沦汨。
道器本不殊,心事乃合一。
艮体日光辉,基原在笃实。
相期敦好言,努力崇明德。
旬日已闭关,为君重一出。
百年吾道在,意气自相翕。
肩舆渡遥山,衣冠倏以集。
皎皎白云岑,冷冷九龙脉。
徘徊共一观,可以喻素质。
圣贤肇间气,夙缘抱灵骨。
方知浊世人,蠢蠢徒沦汨。
道器本不殊,心事乃合一。
艮体日光辉,基原在笃实。
相期敦好言,努力崇明德。
这首诗描绘了诗人与友人陈明水一同宿于白云之上的场景,通过自然景色的描绘和对道家哲学的探讨,展现了诗人对于人生、道德修养以及与友人之间深厚情谊的思考。
首句“旬日已闭关,为君重一出”,表达了诗人闭门谢客数日之后,为了与友人相聚而再次走出闭关的状态,体现了对友情的珍视。接着,“百年吾道在,意气自相翕”两句,诗人借由时间的长河,强调了坚守道义的决心,同时表达了与友人之间心意相通的情感。
“肩舆渡遥山,衣冠倏以集”描绘了两人乘坐轿子穿越遥远山岭的情景,衣冠齐整的友人们聚集一堂,预示着一场精神的盛宴即将展开。接下来的“皎皎白云岑,冷冷九龙脉”两句,通过自然景观的描写,营造了一种超脱尘世、清冷幽静的氛围,为后文的哲理探讨铺垫了背景。
“徘徊共一观,可以喻素质”中,“一观”既指眼前的景致,也暗含了对人生哲理的共同领悟,通过自然界的景象来比喻人的内在品质。随后,“圣贤肇间气,夙缘抱灵骨”则进一步将话题引向了圣贤之道,强调了天赋异禀与后天修为之间的关系。
“方知浊世人,蠢蠢徒沦汨”表达了对世俗之人的讽刺,认为他们因缺乏深邃的思考和高尚的追求而沉沦于庸俗之中。紧接着,“道器本不殊,心事乃合一”指出,无论是道还是器物,其本质并无二致,关键在于人心是否能够统一于正确的追求上。
“艮体日光辉,基原在笃实”通过引用易经中的艮卦,象征着坚定与光明,强调了稳固的基础和坚实的价值观对于个人成长的重要性。“相期敦好言,努力崇明德”最后两句,表达了诗人与友人之间相互勉励,共同追求高尚品德的愿望,体现了深厚的友谊和共同的道德追求。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人与友人之间的深厚情谊,更蕴含了深刻的哲学思考,通过对自然景观的描绘和对人生哲理的探讨,表达了对道德修养和个人成长的重视。
祖席陈瓜果,征衣理薜萝。
云边看露掌,花里出星河。
仙吏挥金碗,佳人罢锦梭。
新知天上少,秀句邺中多。
疏拙时名弃,欢娱铁骑过。
秋风吹鬓发,落日渡滹沱。
匕首荆卿赠,刀头桂客歌。
明年见牛女,能不忆羊何。
武昌季子吴国伦,左迁三载匡庐春。
红颜便着青云色,白眼岂是功名人。
邢州太守昔入计,犹自金闺侍从臣。
顾问片言摇日月,弹章一字动星辰。
虽然旧属平津吏,常苦跳梁不可致。
调笑纵横倒四筵,交驩往往非其意。
世间那得郢中歌,君但论诗吾且睡。
何须更比谢生肩,但应独把王郎臂。
萧条颇似东方生,南康郡里忆承明。
文彩纵然倾汉王,恢谐难以取公卿。
画眉石镜二女裸,濯足长江九派清。
此儿寻常未易识,偷桃卖药行妖精。
近来犹尚凭陵否,俯仰浮沉无不有。
朝读司空城旦书,夜沽茂宰柴桑酒。
成败宁关达士心,卷舒终在朝廷手。
随他肉食作雄飞,饶我褐衣称下走。
党禁重开祝网年,一时逐客宠光偏。
晚收已抱泥涂恨,更谪如何不可怜。
事急谁能驰叩阙,家贫未拟罢归田。
再来地僻逾高枕,就使荒凉给俸钱。
壮游万里君须见,青琐凤池元不贱。
使气能令魑魅藏,出身曾厌欃枪变。
楚狂岂止接舆贤,秦孽犹堪背城战。
回首畏途真自知,一官不绝才如线。
难将此物斗翱翔,妒口含沙未可当。
四海弟兄堪并起,中原我辈正相望。
总看弃置风尘里,不作踟蹰道路傍。
鼓枻更逢渔父笑,岂应憔悴老沧浪。
《跳梁行寄慰明卿》【明·李攀龙】武昌季子吴国伦,左迁三载匡庐春。红颜便着青云色,白眼岂是功名人。邢州太守昔入计,犹自金闺侍从臣。顾问片言摇日月,弹章一字动星辰。虽然旧属平津吏,常苦跳梁不可致。调笑纵横倒四筵,交驩往往非其意。世间那得郢中歌,君但论诗吾且睡。何须更比谢生肩,但应独把王郎臂。萧条颇似东方生,南康郡里忆承明。文彩纵然倾汉王,恢谐难以取公卿。画眉石镜二女裸,濯足长江九派清。此儿寻常未易识,偷桃卖药行妖精。近来犹尚凭陵否,俯仰浮沉无不有。朝读司空城旦书,夜沽茂宰柴桑酒。成败宁关达士心,卷舒终在朝廷手。随他肉食作雄飞,饶我褐衣称下走。党禁重开祝网年,一时逐客宠光偏。晚收已抱泥涂恨,更谪如何不可怜。事急谁能驰叩阙,家贫未拟罢归田。再来地僻逾高枕,就使荒凉给俸钱。壮游万里君须见,青琐凤池元不贱。使气能令魑魅藏,出身曾厌欃枪变。楚狂岂止接舆贤,秦孽犹堪背城战。回首畏途真自知,一官不绝才如线。难将此物斗翱翔,妒口含沙未可当。四海弟兄堪并起,中原我辈正相望。总看弃置风尘里,不作踟蹰道路傍。鼓枻更逢渔父笑,岂应憔悴老沧浪。
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