礼拜玄皇殿,瞻言太武身。
功传威二异,术会授三真。
贝叶裁天女,芝盘荐帝臣。
梓州储福地,游客好乘春。
礼拜玄皇殿,瞻言太武身。
功传威二异,术会授三真。
贝叶裁天女,芝盘荐帝臣。
梓州储福地,游客好乘春。
此诗描绘了诗人游历云台山时的所见所感。首句“礼拜玄皇殿,瞻言太武身”点明了游览地点和主要景观,玄皇殿内供奉着太武神像,诗人虔诚礼拜,表达了对神灵的敬畏与崇敬之情。接下来“功传威二异,术会授三真”,则以简练的语言概括了神灵的功绩与法术,暗示了云台山的历史与文化内涵。
“贝叶裁天女,芝盘荐帝臣”两句,运用了生动的比喻和象征手法,贝叶象征着智慧与传承,天女代表着美好与吉祥;芝盘则是仙界的象征,帝臣则指朝圣者或信徒。这两句描绘了云台山中仙气缭绕、神圣庄严的氛围,以及人们对神灵的虔诚信仰和向往。
最后,“梓州储福地,游客好乘春”点出了云台山不仅是宗教圣地,也是自然美景与人间福地。梓州,古代地名,这里泛指云台山所在之地,是储福之地,意味着这里是积聚福祉、祈福求愿的好去处。同时,也鼓励游客在春日时节前来,享受大自然的美好与宁静。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了云台山作为宗教圣地的独特魅力,以及人们对自然与神灵的崇敬之情。
杜老有新语,人生五马贵。
仪真亦不恶,温饱可自慰。
名宦百年尔,渐觉诚鲜味。
才归鹓鹭行,勇去复何谓。
岂念师旅馀,淮民短生气。
疮痍尝抚摩,坐视或嘘欷。
挺身收左符,于此见洪毅。
我为一长吟,雅志其髣髴。
尘埃困小官,忍穷未为长。
勿苦问穷达,当与贫相忘。
幽栖吴山底,偶占大隐坊。
晨兴到药局,夜坐唯书房。
俯仰亦已安,恍然如山庄。
巷僻远市语,窗明摇灯光。
不觉西风起,雁飞草木黄。
涧下有敝庐,怀哉付饥肠。
诗眼玩尘世,漫作威凤鸣。
经行苕溪水,乃见白石清。
拂衣鉴须眉,唤起仙骨惊。
胡为随人间,叹息百虑萦。
洞中应笑我,何不高举轻。
明时乐未正,尚欲追英茎。
它年淳气合,肯有爵服情。
痴人莫说梦,烈士徒殉名。
转庵偶饶舌,已足压旦评。
古来旷达者,谈笑得此生。
临流赋招隐,一奏朱弦声。