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《呈万庵十章·其八金丹》全文
发布时间:2025-12-05 23:44:39 宋 / 白玉蟾   形式: 七言律诗  押[麻]韵

佛与众生共一家,一毫头上现河沙。

九还七返鱼游网,四谛三空兔入罝。

混洗何年曾结子,虚空昨夜复生花。

阿谁鼎内寻丹药,枯木岩前月影斜。

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翻译
佛与世间万物如同一家人,哪怕最细微处也蕴含无数
修炼者经历九转七回,如同鱼儿游过渔网,理解佛法深奥如鱼入网
佛法无边,何时能结出果实,昨夜虚空又似花开
又有谁在炼丹锅中寻找长生不老药,月光下枯木岩前显得孤独
注释
共一家:比喻佛与众生平等,一体。
一毫:极微小的事物。
河沙:形容数量众多。
九还七返:道教修炼术语,指修炼过程中的反复循环。
四谛:佛教教义,苦、集、灭、道的四个基本真理。
三空:佛教概念,空性、无相、无作的三种境界。
结子:比喻佛法的成果或修行的成就。
复生花:象征佛法的新生和希望。
鼎内寻丹药:寻找长生不老药的隐喻,可能指修炼或寻求解脱。
月影斜:描绘夜晚寂静的场景,可能象征修行者的孤独与静心。
鉴赏

这首诗是由宋代诗人白玉蟾所作,名为《呈万庵十章(其八)金丹》。诗中融合了佛教和道家修炼思想,通过生动的意象展现了对生命本源和精神追求的深刻体悟。

首句“佛与众生共一家”表达了佛教中的平等观念,认为一切众生皆具成佛的可能性,都属于一个大家庭。紧接着,“一毫头上现河沙”则是用来形容时间流逝和宇宙广阔,以头发丝毫之细比喻时间的微小,而河沙又象征了数量的无穷。

“九还七返鱼游网,四谛三空兔入罝”中的“九还七返”可能指的是修炼过程中的反复循环,“鱼游网”形容自由自在,“四谛三空”可能是对佛教四圣谛和空性的提及,而“兔入罝”则像是比喻某种灵巧逃脱的状态。

接着,“混洗何年曾结子,虚空昨夜复生花”中“混洗”二字似指世间万象的变幻不定,“何年曾结子”可能是对过去修炼成果的追问,而“虚空昨夜复生花”则是在描绘一种超越时间和空间限制的生命力。

最后两句,“阿谁鼎内寻丹药,枯木岩前月影斜”中,“鼎内寻丹药”是道家修炼追求长生不老之药的象征,“枯木岩前月影斜”则是一幅静谧而神秘的夜景描写,其中“枯木”可能代表了时间的侵蚀和自然界的轮回,而“月影斜”则是对宁静之美的赞颂。

整首诗通过层层叠加的意象,展现了一种超脱世俗、追求精神至境的修炼者心态,同时也表现了作者对于生命、时间和宇宙本质的深刻思考。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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