自信身闲即是仙,金丹何必问长年。
修真独许陶弘景,曾看袈裟习夜禅。
自信身闲即是仙,金丹何必问长年。
修真独许陶弘景,曾看袈裟习夜禅。
这首诗表达了诗人对于仙道与修行的独特见解。首句“自信身闲即是仙”,诗人以一种超然的态度表明,他认为内心的闲适与自在才是真正的仙道,无需外求,更不必追问长寿之术。这种观点强调了内心的修养和精神境界的重要性,超越了世俗的追求。
接着,“金丹何必问长年”一句,进一步阐述了对传统炼丹术的反思。金丹在古代道教中常被视为延年益寿的灵丹妙药,但诗人认为,寻求长生不老并非唯一途径,内心的成长与精神的修炼同样重要。这反映了诗人对于生命意义的深刻思考,以及对传统观念的批判性审视。
“修真独许陶弘景,曾看袈裟习夜禅”则提到了历史上的两位著名人物——陶弘景和僧人。陶弘景是南北朝时期著名的道士,以修真著称;而“袈裟习夜禅”则暗示了诗人对佛教修行的认同,尤其是夜晚的冥想,可能象征着深入内心、静心反思的过程。通过将陶弘景与僧人的修行并置,诗人或许在表达一种融合道家与佛教思想的修行观,即通过内省与冥思达到心灵的净化与提升。
整体而言,这首诗体现了诗人对于仙道与修行的独到见解,强调了内心的自由、精神的修养以及对传统智慧的批判性思考,展现出一种超越物质追求、重视精神境界的生活态度。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。