澡身有至理，面垢吾能索。
负背肤所受，非人孰湔涤。
诗人有良玉，犹藉他山石。
况复吾所师，且喜得亲炙。
《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首·其四》全文
- 鉴赏
此诗《送庐陵李宰养直之官兼呈刘寺簿四首(其四)》由宋代诗人彭龟年所作，通过诗中表达，我们可以感受到诗人对友人的深厚情谊以及对知识与真理追求的执着。
首句“澡身有至理，面垢吾能索。”以“澡身”为喻，形象地表达了诗人对于真理和道德的追求，认为面对内心的污垢（即错误或不完善之处），自己能够主动去寻找和改正。这体现了诗人对于自我反省和道德修养的重视。
接着，“负背肤所受，非人孰湔涤。”进一步阐述了个人成长和进步的过程，强调了自我反思和自我净化的重要性，同时也暗示了他人在这一过程中的辅助作用，但最终的洗涤和净化还需由个体自身完成。
“诗人有良玉，犹藉他山石。”这一句运用了比喻手法，将诗人比作珍贵的玉石，而“他山石”则象征着不同的人和事物，它们如同磨砺玉石的工具，帮助诗人成长和进步。这表明了诗人认识到，通过与不同背景和经历的人交流学习，可以促进自己的发展和完善。
最后，“况复吾所师，且喜得亲炙。”表达了诗人对能够亲自向导师学习的喜悦之情。这里的“亲炙”意味着直接接受教导或影响，强调了师徒关系中的直接指导和亲身实践的重要性。这反映了诗人对知识传授和师道尊严的尊重。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对于个人成长、知识追求以及师徒关系的独到见解，传递出了一种积极向上、不断自我提升的精神风貌。
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