貌高清入骨，帝里旧临坛。
出语经相似，行心佛證安。
《寄僧知乾》全文
- 拼音版原文全文
寄 僧 知 乾 唐 /裴 说 貌 高 清 入 骨 ，帝 里 旧 临 坛 。出 语 经 相 似 ，行 心 佛 证 安 。
- 注释
- 貌：外貌。
清：清澈。
骨：骨髓，比喻内心深处。
帝里：京都。
旧：从前。
临坛：在道场修行。
出语：言谈。
经：佛经。
相似：相符合。
行心：行为和内心。
佛證：佛法证悟。
安：安稳。
- 翻译
- 容貌清秀深入骨髓，他曾在京城古老的道场修行。
他的言谈举止与佛法相契合，内心修行安稳如佛。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人裴说的《寄僧知乾》，诗中表现了诗人对僧人的精神追求和修为的赞美之情。下面我将进行鉴赏：
"貌清华入骨，帝里旧临坛" 这两句通过对僧人的外貌描述，揭示其内心的清净与高尚。"貌清华" 形容僧人外表之美，不仅是肉体之美，更是精神之美；"入骨" 则强调这种美已经渗透至深，成为他内在本质的一部分。"帝里旧临坛" 指的是僧人曾在皇宫或高僧座前接受过教诲，这里的“帝里”可能是对佛寺的尊称，也许是诗人借以表达对僧人的崇敬之情。
"出语经相似，行心佛證安" 这两句进一步描绘了僧人的言行与内心世界。"出语经相似" 表示僧人的话语如同佛典中的教诲，每一句话都充满智慧和指导意义；"行心佛證安" 则揭示了僧人行为的纯正，内心追求的平静与安宁。这里的“佛證”意味着僧人的修为已经达到了佛陀证悟的境界，而“安”字则表明这种境界是和谐、安详的。
整首诗通过对僧人外貌、言行以及内心世界的描绘，展现了诗人对僧人高尚品质的赞美，同时也反映出诗人自己对于佛法修持的一种向往。
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