千桃李之秾华兮不如我之孤松,彼眩三春之朝露兮我专一丘壑之风,听此以洗耳兮又何有乎牛斗之聪。
百莺啼兮万蝶舞,不如我独鹤兮缡褷其羽,顾月池之在地兮各以影而自侣。
九转砂成兮鹤顶同丹,我鬓不凋兮松鬣长青,何十八公之为梦兮胎仙夜鸣醉魂醒。
亦贞其心兮亦癯其形,与我作朋兮俱千龄。
千桃李之秾华兮不如我之孤松,彼眩三春之朝露兮我专一丘壑之风,听此以洗耳兮又何有乎牛斗之聪。
百莺啼兮万蝶舞,不如我独鹤兮缡褷其羽,顾月池之在地兮各以影而自侣。
九转砂成兮鹤顶同丹,我鬓不凋兮松鬣长青,何十八公之为梦兮胎仙夜鸣醉魂醒。
亦贞其心兮亦癯其形,与我作朋兮俱千龄。
这首诗名为《松鹤词》,创作于宋末元初之际,由诗人方回所著。全诗以深邃的意境和丰富的象征意义展示了作者高洁独立的人格魅力。
诗中的“千桃李之秾华兮不如我之孤松”,通过对比桃李与孤松,表达了作者对于个性独立和高洁品质的追求。孤松形象常在中国古典文学中代表坚贞不屈、超然物外的情操。在这里,它被用来强调个人品格之美,不受世俗桃李繁华所动。
“彼眩三春之朝露兮我专一丘壑之风”,进一步表达了作者对于永恒与瞬间的对比。三春之朝露,象征着短暂易逝的物质世界,而一丘壑之风,则代表了不变的精神追求和坚持。
“听此以洗耳兮又何有乎牛斗之聪”,则是作者对于传统文化的自信和批判态度的展现。这里的“牛斗之聪”暗指那些只知循规蹈矩、缺乏创新精神的人。诗人通过此句,表达了对传统美学的超越和对个人才华的自信。
在下片,“百莺啼兮万蝶舞,不如我独鹤兮缡褷其羽”,作者以百鸟啼鸣、万蝶翩翩之景,与自己孤立的鹤相对比,彰显了他对于个人才华和精神独立性的珍视。
“顾月池之在地兮各以影而自侣”,诗人通过观赏月光与水中倒影,表达了一种超脱世俗、与自然合一的意境。这种意境体现了中国古典文化中对静谧和内在美的追求。
“九转砂成兮鹤顶同丹,我鬓不凋兮松鬣长青”,则是通过将自己比作经历九重磨难而化为仙丹的神鹤,以及永远不凋谢的松树,来形象地表达了作者对于精神追求和生命力的坚持。
“何十八公之为梦兮胎仙夜鸣醉魂醒”,诗人借用古代传说中十八位高僧入定成道的故事,暗示自己如同这些修炼者一般,将俗世的迷梦看破,达到心灵上的觉醒。
最后,“亦贞其心兮亦癯其形,与我作朋兮俱千龄”,则是表达了诗人对于内在品格的坚守,以及对与志同道合之人的长久友谊的期待。这里的“癯”字,意味着身体上的消瘦,但心灵上的坚贞不渝。
总体而言,《松鹤词》通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对于精神独立、生命力和内在美的追求,是一首蕴含深厚文化内涵和个人情操的杰出之作。
长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。看名王宵猎,骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。干羽方怀远,静烽燧,且休兵。冠盖使,纷驰骛,若为情。闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺。有泪如倾。
梅实迎时雨,苍茫值晚春。
愁深楚猿夜,梦断越鸡晨。
海雾连南极,江云暗北津。
素衣今尽化,非为帝京尘。
侠客不怕死,怕在事不成。
事成不肯藏姓名,我非窃贼谁夜行。
白日堂堂杀袁盎,九衢草草人面青。
此客此心师海鲸,海鲸露背横沧溟。
海波分作两处生,分海减海力。
侠客有谋,人不识测,三尺铁蛇延二国。