这个○儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。
细入微尘无影迹,大周天界难安放。
更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。
烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。
放出直超无色界,收来隐在光明藏。
待顶门、裂破现圆通,金色相。
这个○儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。
细入微尘无影迹,大周天界难安放。
更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。
烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。
放出直超无色界,收来隐在光明藏。
待顶门、裂破现圆通,金色相。
这首元代李道纯的《满江红·赞圆庵傅居士》是一首赞美佛学修行者的词作,以独特的语言描绘了佛法的奥妙和修行者内心的纯净。"○儿"在这里可能象征着佛性或禅悟,"无象"则体现了佛教中空性的理念。"端端正正,亭亭当当"形容修行者的品行端正,内外合一。"细入微尘无影迹,大周天界难安放"表达了佛性无所不在,超越世俗的境界。
"通天彻地任纵横,无遮障"象征着佛性的广大无边,不受任何束缚。"没根宗,没形状"进一步强调了佛性的无形无相。"烁烁明,团团亮"是对佛性智慧的生动描绘,"本来模样"则是指修行者回归本真的状态。
"放出直超无色界,收来隐在光明藏"意味着佛性既能显现于世,又能内敛于心,如光暗相随。"顶门、裂破现圆通,金色相"则象征着修行者通过开悟达到的圆满境界,金色相代表佛的智慧与慈悲。
整体上,这首词以形象生动的语言,赞美了傅居士的修行成就和佛法的深邃,展现了作者对佛学的深刻理解和敬仰。
谢朓出华省,王祥贻佩刀。
前贤真可慕,衰病意空劳。
贞悔不自卜,游随共尔曹。
未能齐得丧,时复诵离骚。
闲荫七贤地,醉餐三士桃。
苍苔虞舜井,乔木古城壕。
渔父偏相狎,尧年不可逃。
蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。
故人皆得路,谁肯念同袍。