青年志已乖,甘心在沈冥。
田园有真乐,云路无宦情。
兹焉将安之,前途渺蓁荆。
不仕恐无义,聊复念苍生。
苍生未苏息,何时暏文明。
乃今成大谬,此恨安得平。
纷纷驰车走,上下方交征。
君子当见几,云胡不归耕。
北窗延清风,吟怀无别萦。
人生贵适意,何必身后名。
青年志已乖,甘心在沈冥。
田园有真乐,云路无宦情。
兹焉将安之,前途渺蓁荆。
不仕恐无义,聊复念苍生。
苍生未苏息,何时暏文明。
乃今成大谬,此恨安得平。
纷纷驰车走,上下方交征。
君子当见几,云胡不归耕。
北窗延清风,吟怀无别萦。
人生贵适意,何必身后名。
这首明代诗人李贤的《和陶诗·辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》表达了诗人对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。首句“青年志已乖”,揭示了诗人年轻时的抱负与现实的偏离。他选择“甘心在沈冥”,即宁愿沉寂于田园之中,享受那份真乐,而非追求仕途上的功名利禄。
“云路无宦情”进一步强调了他对仕途的淡泊,即使前路迷茫,“兹焉将安之”,他也决定安心于此。然而,他并未完全割舍社会责任感,担心“不仕恐无义”,仍关心着苍生疾苦,期待社会能走向文明。
诗人感叹“何时暏文明”,表达对理想社会的期盼,而今却发现自己陷入矛盾,深感遗憾。“纷纷驰车走,上下方交征”描绘出世态的纷扰,促使他反思,认为君子应洞察时势,回归田园,享受“北窗延清风”的宁静生活。
最后,诗人以“人生贵适意,何必身后名”作结,强调人生的真谛在于内心的满足,而非追求身后流传的名声。整首诗情感深沉,体现了诗人对个人价值和理想生活的独特见解。
道义惬同好,衣冠崇老成。
八年资赞襄,千里睽音声。
宿疾今何似,秦医胡不灵。
每怀故老凋,错落如晨星。
临风瞻越云,惘惘心靡宁。
长夏宜林居,山水秀且清。
峰迎南北翠,月印三潭明。
卿虽适江湖,岂不念朝廷。
努力加餐饭,慰予跂望情。
跂望情何极,频年共济人。
爵禄非可私,义难阻归轮。
常谓二疏去,于道昧致身。
卿以谢病返,安忍责恝分。
恝分亦已久,曰历冬春夏。
乃知白驹速,寸晷不相假。
看禾新雨后,把卷万几暇。
披薰对南风,心因到越下。
所愿眠食佳,早整归朝驾。
《赐大学士徐本卿归里将一载矣比闻语言动履渐即轻便想血气和调平复非久贲然有日跂予望之炎夏火流林居差胜明湖鹫岭间扶舁萧散卿亦宜有以自乐惟是几暇从容清吟消夏兴复不浅而曩时赓和之侣卿乃远在江湖怀不能已聊寄以诗》【清·弘历】道义惬同好,衣冠崇老成。八年资赞襄,千里睽音声。宿疾今何似,秦医胡不灵。每怀故老凋,错落如晨星。临风瞻越云,惘惘心靡宁。长夏宜林居,山水秀且清。峰迎南北翠,月印三潭明。卿虽适江湖,岂不念朝廷。努力加餐饭,慰予跂望情。跂望情何极,频年共济人。爵禄非可私,义难阻归轮。常谓二疏去,于道昧致身。卿以谢病返,安忍责恝分。恝分亦已久,曰历冬春夏。乃知白驹速,寸晷不相假。看禾新雨后,把卷万几暇。披薰对南风,心因到越下。所愿眠食佳,早整归朝驾。
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前世文昌宿,当朝王者师。
典型鹓鹭序,标准凤凰池。
有问鸣钟应,方瞻霁月披。
耆年缘令德,初度值良时。
堂敞槐阴茂,筵开日影迟。
春风坐绮席,仙酒介厖眉。
允赖经纶手,犹疏弟子仪。
寿身兼寿世,长佐太平基。
见猎心犹喜,吟诗兴欲狂。
工夫未精到,触处是乖张。
天理与人欲,只争一线多。
出此入乎彼,为学戒蹉跎。
是非心岂二,惟人默自斟。
但识知非者,便是是的心。
罔念圣作狂,克念狂作圣。
罔克慎自持,其要在居敬。
居敬非虚言,端为不自欺。
已所独知地,便是众知时。
知得一尺时,不如行一寸。
若教玩愒过,永无精进分。
人生非孔颜,谁能无过尤。
屡过而屡悔,非以慎厥脩。
我视普天下,无处可偷闲。
一念敬与肆,人鬼即此关。
人咸秉善念,常被私虑侵。
所以古达者,孜孜惜寸阴。
寸阴诚可惜,要道在躬行。
如其力不逮,切近惟存诚。
《读朱子诗有儆因效其体》【清·弘历】见猎心犹喜,吟诗兴欲狂。工夫未精到,触处是乖张。天理与人欲,只争一线多。出此入乎彼,为学戒蹉跎。是非心岂二,惟人默自斟。但识知非者,便是是的心。罔念圣作狂,克念狂作圣。罔克慎自持,其要在居敬。居敬非虚言,端为不自欺。已所独知地,便是众知时。知得一尺时,不如行一寸。若教玩愒过,永无精进分。人生非孔颜,谁能无过尤。屡过而屡悔,非以慎厥脩。我视普天下,无处可偷闲。一念敬与肆,人鬼即此关。人咸秉善念,常被私虑侵。所以古达者,孜孜惜寸阴。寸阴诚可惜,要道在躬行。如其力不逮,切近惟存诚。
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望汉瞻云子夜中,恩膏忽沛仰鸿濛。
恰欣渥泽能苏槁,肯信浮词为省躬。
辇度麦圻黄幕幕,盼回黍垄绿芃芃。
薰风稍解吾民愠,后乐先忧此意同。