未能葱岭从初祖，也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病，案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事，韩公何必强冠巾。
《再和宿囊山三首·其三》全文
- 注释
- 未能：没有能够。
葱岭：古代中国与中亚的交通要道。
初祖：道教或佛教中的创始人。
蓬莱：传说中的仙岛。
洞宾：道教仙人吕洞宾。
煎凤髓：炼制凤凰的精髓（比喻珍贵的仙丹）。
此老：这位年长的人。
执牛耳：比喻在某领域有权威或领导地位。
何人：指代谁。
笈：古代盛放书籍或物品的竹箱。
丹药：道教或医药中的灵丹妙药。
堤防病：预防疾病。
粉饰贫：用知识或学问来掩盖贫困。
老觉：老僧。
僧：僧人。
差省事：较为轻松省心。
韩公：指韩愈，唐代文学家，这里可能借指世俗之人。
强冠巾：勉强戴上世俗的帽子（指保持官职或社会地位）。
- 翻译
- 未能跟随初祖去葱岭，也不去寻访蓬莱仙人洞宾。
炼制仙丹之事还得归功于这位长者，而谁又能接下领导的重任呢？
丹药存放在笈中以防止疾病，书籍摆满案头以掩饰贫困。
年迈后觉得做僧人较为省心，韩公何必还要勉强戴上世俗的冠巾。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，名为《再和宿囊山三首（其三）》。从内容上看，这是一首表达个人隐居生活情趣的诗句。
"未能葱岭从初祖，不也蓬莱访洞宾。" 这两句表明诗人并没有像传说中的仙人那样去寻找仙境，而是选择了现实中的隐居生活，拒绝了追求不切实际的幻想。
"煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人。" 这两句则表达了诗人对当前隐居生活的满足和平淡的心态。"煎凤髓"是指煮制药材以求长生之意，而"执牛耳"则象征着与世隔绝，专心于自己的修炼。这里的"此老"和"何人"都指代诗人自己，强调了他对当前生活状态的认同。
"笈储丹药堤防病，案设图书粉饰贫。" 这两句描绘了诗人的日常生活，他用丹药来预防疾病，并通过阅读图书来丰富自己的精神世界。"粉饰贫"意味着虽然生活简朴，但精神上是充实的。
"老觉为僧差省事，韩公何必强冠巾。" 最后两句则表达了诗人对出家做和尚的态度，以及对韩愈等文人的批评。这里的"老觉"可能是指自己或隐喻一般的隐士，而"韩公"即唐代文学家韩愈，"强冠巾"意味着勉强地去模仿别人，而非出自内心真实的愿望。
总体来看，这首诗通过对自然与生活的描绘，以及对个人选择和精神世界的强调，展现了宋代文人对于隐居生活的一种理想化追求。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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